赶(gǎn)尸也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内(nèi)脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是解(jiě)放前已经失传了(le)赶尸(shī)方法之(zhī)后的事，没(méi)多久(jiǔ)就开始火化也(yě)就没(méi)有这行(xíng)了。古时赶(gǎn)尸(shī)方法是一种蛊术(shù)，科(kē)学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄(jì)生在大脑中的寄生虫，养蛊分门(mén)别派，各(gè)自(zì)有各(gè)自(zì)的(de)方法，但(dàn)万(wàn)变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有(yǒu)完全(quán)死亡，赶尸(shī)匠有办(bàn)法用药物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会产生一定的电流(liú)给(gěi)特(tè)定的神经带动还未完全(quán)死亡的(de)肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸(shī)匠手里的铃(líng)的主要作用是通过共振让蛊(gǔ)虫放电(diàn)用的，人们听到(dào)了(le)躲避(bì)并不是最初的想法，因为也有听(tīng)到了反而过来(lái)看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生动作(zuò)的(de)原理是(shì)一(yī)样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤(yóu)和(hé)黄(huáng)帝(dì)的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载(zài)：有(yǒu)巫山者。有(yǒu)壑山(shān)者。有金门之山(shān)，有(yǒu)人(rén)名曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人回家的(de)方(fāng)式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆(duī)中发现的一些法器，其(qí)实就是盛放尸体的(de)东西。

在(zài)远古(gǔ)时(shí)代(dài)，人死(sǐ)之后往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬(xuán)挂在一(yī)根很长的绳索(suǒ)上，身(shēn)体各个部位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个铁(tiě)质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁(tiě)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

为(wèi)什么一定要在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具(jù)。而一般(bān)赶尸的人(rén)都会背一个篓(lǒu)子(zi)，篓子里就是处理陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌过(guò)的(de)内(nèi)脏。

在古代道路和现在(zài)完全不一(yī)样，那(nà)个时(shí)候(hòu)马车都很少，而(ér)湘西(xī)赶尸(shī)通过(guò)滑轮的运动来(lái)实现目的，由于混轮(lún)行走时会发出(chū)一些(xiē)很沉闷的声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫做(zuò)咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关(guān)固定尸体的铁器(qì)。不(bù)过后来有人则简化(huà)了程序(xù)，把死(sǐ)人处理后用(yòng)活人冒充(chōng)。传说水浒传中段景住(zhù)就擅长此道(dào)。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋友(yǒu)对(duì)湘西赶尸这个事，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特别是恐(kǒng)怖港片里关于(yú)湘西赶尸的(de)桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排(pái)的尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉得莫名(míng)的恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特(tè)地(dì)跑去问父(fù)母，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古(gǔ)人都有叶(yè)落归根、魂归(guī)故里的传统思想(xiǎng)，一旦一个(gè)人(rén)客死异乡，那么(me)不(bù)管(guǎn)隔的多远也要(yào)想办法把尸体送(sòng)回家乡，因为古人认为，人(ré陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌n)是有三魂七魄的，一(yī)旦在外面去(qù)世，若(ruò)是不将(jiāng)尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这样的传(chuán)统，再加上古代不像(xiàng)现在(zài)这样交(jiāo)通发达。在古(gǔ)代，很多(duō)地方交通闭塞，甚至很多地(dì)方之间还隔(gé)着(zhe)高(gāo)山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送回去(qù)，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样(yàng)既能(néng)将尸体运回去，又能让死者魂归(guī)故里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸(shī)的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄(pò)给(gěi)走失了(le)，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让(ràng)路(lù)过的孤(gū)魂(hún)野(yě)鬼，还有鬼(guǐ)差高(gāo)抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这(zhè)个职业，更多(duō)的(de)见(jiàn)于民间，但(dàn)是在清(qīng)朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸者，目的(de)是帮助一些死刑犯在(zài)死(sǐ)后能把尸体运(yùn)回家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑(xíng)犯去(qù)世(shì)之后，尸体就得运(yùn)回犯人的(de)老家，要是专门派(pài)人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多官(guān)差也不大(dà)乐意(yì)做这种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙(máng)运送死刑犯的(de)尸体(tǐ)回家，通(tōng)常(cháng)赶尸人也(yě)是(shì)分工明(míng)确(què)的，会(huì)有两人组成，一(yī)个(gè)人(rén)负责赶尸一(yī)个人负责引路(lù)，而且两个人(rén)在路上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的(de)过(guò)程中，一般只能住在荒郊(jiāo)野(yě)外，是不能去有人居(jū)住的地方，有(yǒu)人(rén)意外在(zài)野外看(kàn)到(dào)了赶尸人，这(zhè)也给赶尸(shī)人进(jìn)一步蒙上(shàng)了神秘色(sè)彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当(dāng)时清朝(cháo)官方任用(yòng)的赶尸人跟(gēn)湘西(xī)赶(gǎn)尸人，并(bìng)不是一样的，湘西(xī)赶尸(shī)人显的更神秘一些，在(zài)湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还有(yǒu)被战(zhàn)争波及、或者意外死亡的(de)人，这三(sān)种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比(bǐ)如(rú)得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

什么人(rén)能从事这个职(zhí)业(yè)？
当然(rán)赶(gǎn)尸人这个职(zhí)业(yè)，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合(hé)这个条件，又想去(qù)学(xué)习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要(yào)进行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站(zhàn)太阳底下，盯着太(tài)阳(yáng)看(kàn)，同时旋转，然后(hòu)突然(rán)喊停(tíng)，被测试者(zhě)，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那么就过关。

第二项(xiàng)测试：就是让测(cè)试(shì)者挑一副重担，要是能挑(tiāo)起(qǐ)来，并送到(dào)指定的地点，就(jiù)表示测试者体力(lì)达标。

第三项(xiàng)测(cè)试：就是让测试者晚上去深山(shān)将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若(ruò)是(shì)能取(qǔ)回来，表(biǎo)示(shì)测试(shì)者胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是能(néng)经过这三个(gè)测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在(zài)湘西那边才有，但(dàn)是(shì)为啥在其他地方并没(méi)有听说这种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还是跟湘西(xī)的地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门的供(gōng)赶尸人休息的旅店，但是(shì)在(zài)其(qí)他地方是没有这样的地(dì)方(fāng)的。

第二，其他地方(fāng)，一般是不允(yǔn)许外(wài)来(lái)的尸体进村的，而(ér)在湘西(xī)，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就不(bù)用进村。

第(dì)三，其他(tā)地方，人们不(bù)懂赶尸的(de)禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后(hòu)，随着交通越来(lái)越便利，赶尸(shī)这个职业，也慢(màn)慢的消失在(zài)了历史的(de)长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样(yàng)去赶尸，再远都可(kě)以通过交通工具来完成。

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