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本来(lái)无一物何处惹(rě)尘埃什么(me)意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似(shì)的(de)诗句

　　“本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆(jiē)空，到(dào)哪(nǎ)里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上(shàng)本来(lái)就(jiù)是肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌空的，看世间(jiān)万物无(wú)不是(shì)一个空字(zì)，心本来就是空的话(huà)，就无所谓抗(kàng)拒(jù)外面(miàn)的诱惑，任何(hé)事(shì)物从心(xīn)而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧(huì)能所作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何(hé)处有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　本来(lái)无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅(mì)，何劳向(xiàng)外求(qiú)玄？听说依此修行，西方只在(zài)目前！《菩(pú)提偈》是(shì)六祖(zǔ)慧能创作的(de)诠释佛教教(jiào)义(yì)的诗偈(jì)，共有(yǒu)四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前(qián)两首偈(jì)是(shì)针对(duì)神秀的(de)《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌(běn)来无一(yī)物，何必(bì)惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意(yì)思(sī)是本来就没有什么东(dōng)西(xī)，为(wèi)什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树(shù)，弟子(zi)的心灵就像一座明亮的(de肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌)台镜。

　　要时(shí)时(shí)不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽了光明(míng)的(de)键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚(gāng)入佛门(mén)修行时，他(tā)的师(shī)父出题让(ràng)他们写一首偈语(yǔ)来阐述自己(jǐ)对佛法的领(lǐng)悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师(shī)兄的观点提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界(jiè)上来看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然要高得多(duō)，所以最(zuì)终慧能(néng)得到了(le)师父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这(zhè)样理解的：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如明(míng)镜台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提(tí)树，（释迦牟尼(ní)佛当年在(zài)菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就(jiù)象一座明亮的台(tái)镜，要(yào)时时不断地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不(bù)让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性（十年树木百年(nián)树人(rén)就(jiù)是(shì)出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本(běn)来(lái)无一(yī)物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提树，而是(shì)原(yuán)本比喻智慧的，明亮的镜子本来(lái)就不(bù)是镜子(zi)，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们(men)的心本来就是团缺清(qīng)静的，那(nà)里(lǐ)会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀(xiù)要借(jiè)助具体的(de)物体意(yì)象来表达(dá)自己感悟，而慧能则超越了(le)神(shén)秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接看(kàn)到事(shì)物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩(pú)提本(běn)无树(shù)

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