独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个以(yǐ)及(jí)独肖有(yǒu)哪几个(gè)肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖(xiào)，哪(nǎ)几(jǐ)个生肖是独肖等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

独肖有哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖作为春节的(de)吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是由(yóu)十一种(zhǒng)来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二(èr)种动物的习(xí)性来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜(yè)间活动(dòng)的动物(wù)，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出之(zhī)时出来(lái)觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业(yè)社会的生活起居(jū)作息系(xì)系相关。

起(qǐ)源(yua的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数án)

　　古文献记载(zài)未解决十二生肖的文(wén)化(huà)源头，古今学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的(de)恒(héng)星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别(bié)代(dài)表一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示(shì)，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明代(dài)大(dà)学士王鏊认为，二十八(bā)种动物配属二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿(qīng)在《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八宿配(pèi)动物即(jí)前十二属加一(yī)倍者也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二(èr)生肖为基础凑(còu)齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二(èr)年运行(xíng)一周(zhōu)天，从木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一(yī)穰(ráng)，六(liù)岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和动(dòng)物生活环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉食(shí)杂(zá)食动物在不(bù)同年(nián)份的生活条件大不相同，不同(tóng)年(nián)份出生的人如能模(mó)仿当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的(de)动(dòng)物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木(mù)星年有关(guān)，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常用某种动(dòng)物(wù)、无(wú)生物或(huò)自(zì)然现象(xiàng)的图形作为(wèi)本(běn)氏族的保(bǎo)护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经(jīng)》诸(zhū)如人和野兽的混合形象形象就(jiù)是远古各(gè)地的(de)图(ta的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数ú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是(shì)熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除(chú)龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前者是人(rén)们为了经济目(mù)的而驯(xùn)养，后者则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先民(mín)对其(qí)心生畏惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏(shì)族的(de)名号(hào)标记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来(lái)源(yuán)，桂西彝(yí)和毛道彝的十(shí)二(èr)兽历(lì)法将(jiāng)人与纪历(lì)十二兽(shòu)同列，是(shì)原始人人兽不分的思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽(shòu)历纪(jì)日并用于集市(shì)之名（如虎(hǔ)街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记(jì)述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野(yě)，文(wén)中所(suǒ)言(yán)是各(gè)部(bù)落图(tú)腾(téng)，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来(lái)源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人(rén)信(xìn)服(fú)的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干(gàn)支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而(ér)造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也(yě)有(yǒu)类似的十二生肖，仅(jǐn)动(dòng)物不同，由此生(shēng)肖也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界(jiè)各国(guó)都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图腾说的合(hé)理性。

独肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独(dú)肖(xiào)是指(zhǐ)十二生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化(huà)中(zhōng)的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其的友好举动往往(wǎng)使别(bié)人感到很拘谨，他(tā)们经常(cháng)患得患失(shī)，不过他们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小(xiǎo)心(xīn)，脚(jiǎo)踏实地(dì)行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不(bù)会(huì)轻易受他人或环(huán)境的影响，按照(zhào)自已意念和能(néng)力做(zuò)事。生(shēng)肖猪性格(gé)沉(chén)稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注重(zhòng)眼(yǎn)前的事(shì)物，所以生肖猪(zhū)人特别(bié)容(róng)易从当(dāng)下短(duǎn)暂的痛(tòng)苦中(zhōng)解脱出来。

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