抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别在哪以及抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和(hé)意象艺术(shù)的区(qū)别(bié)等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派(pài)以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则(zé)是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自(zì)然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日(rì)本(běn)俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日(rì)本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的(de)禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四(sì)处流(liú)浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完(wán)全浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写(xiě)性(xìng)特(tè)征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明(míng)的(de)艺术特征(zhēng)主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达(dá)情(qíng)意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性(xìng)的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一(yī)刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你(nǐ)们(men)有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美(měi)受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间(jiān)的两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活(huó)的向往一目了(le)然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在(zài)创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而(ér)成一(yī)个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思　　1930年(nián)代和二(èr)次(cì)大战(zhàn)以后(hòu)，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学(xué)性(xìng)、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但(dàn)有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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