抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世(shì)纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘(pán)为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大(dà)的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去(qù)寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神(shén)秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了)感和思(sī)想融(róng)合在意(yì)象(xiàng)中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才(cái)是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在(zài)意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极(jí)不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文(wén)雅地(dì)大(dà)笑；看着自(zì)由生(shēng)活(huó)的(de)渔(yú)民的我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是青苔(tái)，/你(魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看(kàn)来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个(gè)地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗(shī)人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密(mì)密(mì)麻麻的(de)人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了(le)出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音(yīn)步写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中(zhōng)起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了(le)某些一(yī)致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的(de)名(míng)称：它的(de)形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流(liú)行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和(hé)色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了(le)许多含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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