赶尸也有门派，不(bù)同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解放前已经(jīng)失传了赶尸方法之(zhī)后的事，没多久就开(kāi)始火化(huà)也(yě)就(jiù)没(méi)有这行了。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大(dà)脑中的(de)寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方(fāng)法，但(dàn)万变不离(lí)其(qí)宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠有办法用药物给(gěi)尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后把(bǎ)蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产生一定(dìng)的电流给特定的神经带动还(hái)未完全死亡的肌(jī)肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃(líng)的主要作用是通过(guò)共(gòng)振让蛊虫放电用的(de)，人们听到了躲避(bì)并不是(shì)最初的想法，因为(wèi)也有听到(dào)了反而过来看(kàn)的。这种方式和(hé)19世纪科学(xué)家给(gěi)尸体通电来(lái)让尸体(tǐ)产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西(xī)赶尸(shī)最早的传说并不是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山(shān)海经大(dà)荒西(xī)经》中就有记(jì)载(zài)：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门(mén)之山，有人名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地客死他(tā)乡的人回(huí)家(jiā)的方式，古(gǔ)代曾(céng)有鸟载(zài)人归的(de)传说，在四川三(sān)星堆中(zhōng)发现的一(yī)些法器，其实就(jiù)是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时代，人死之(zhī)后往往会被(bèi)制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在(zài)一(yī)根(gēn)很长的绳(shéng)索(suǒ)上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的(de)滑轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一(yī)定要在夜(yè)间运(yùn)尸(shī)体，就是(shì)来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都会背一(yī)个篓子(zi)，篓子里就是处(chù)理(lǐ)过的内(nèi)脏。

在古代道路和现在完(wán)全不(bù)一(yī)样，那个时候(hòu)马车都很(hěn)少，而(ér)湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现目(mù)的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的(de)声音(yīn)，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语的(de)东西，借(jiè)以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器具就(jiù)是滑轮和(hé)铁(tiě)针、已经相关固定(dìng)尸体的铁器。不过后来有人则简化(huà)了程序，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传(chuán)中段景住(zhù)就(jiù)擅长此道。

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湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱(qián)，然后有一排的尸(shī)体(tǐ)跟着。有时候(hòu)想(xiǎng)想就(jiù)觉(jué)得(dé)莫(mò)名的(de)恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事(shì)情，我特(tè)地跑去问(wèn)父母，到底有没有(yǒu)赶(gǎn)尸这个事(shì)，父亲(qīn)找来书(shū)籍，跟(gēn)我讲，古人都(dōu)有叶(yè)落归(guī)根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客死异(yì)乡(xiāng)，那么不(bù)管隔的多远也要想办法把尸体送(sòng)回家乡，因(yīn)为古人(rén)认(rèn)为，人是有三(sān)魂七魄的，一旦在外(wài)面去世，若是不将尸体运回故(gù)乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就(jiù)会(huì)变成孤(gū)魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的传统(tǒng)，再加上古(gǔ)代(dài)不像(xiàng)现在这样(yàng)交(jiāo)通发(fā)达。在古代，很多地(dì)方交通闭塞，甚(shèn)至很多地方之(zhī)间还隔着高山(shān)峻岭，要是(shì)想(xiǎng)把(bǎ)尸体(tǐ)运送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的(de)一个(gè)职业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里，这样既能将(jiāng)尸体(tǐ)运(yùn)回去(qù)，又能让(ràng)死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原(yuán)因。

日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就(jiù)能一(yī)路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让(ràng)路过的孤魂(hún)野鬼，还有(yǒu)鬼(guǐ)差(chà)高抬贵(guì)手(shǒu)，放魂(hún)魄回(huí)家，不(bù)要阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶尸这(zhè)个(gè)职业，更(gèng)多的见于民间，但是在(zài)清朝，也曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是(shì)帮助(zhù)一些死刑(xíng)犯(fàn)在死(sǐ)后(hòu)能把(bǎ)尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不(bù)一(yī)定是在犯(fàn)人的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家(jiā)，要是专门派(pài)人(rén)去送，不仅(jǐn)费人(rén)，还(hái)费钱。而且很多官差也不大乐意做(zuò)这(zhè)种事，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后(hòu)来官(guān)方(fāng)就干脆(cuì)了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸人也是(shì)分工明确(què)的，会有两人组成日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗，一个人(rén)负责赶尸一个人负责引路，而且两(liǎng)个人(rén)在路上也互(hù)相有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一般(bān)只能住(zhù)在荒郊野外，是不(bù)能去(qù)有人(rén)居住的地方，有人意(yì)外(wài)在野外看到了赶(gǎn)尸(shī)人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西(xī)赶尸(shī)

但(dàn)是当时清(qīng)朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘(xiāng)西(xī)赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流(liú)传着赶尸(shī)人(rén)“三(sān)赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先(xiān)，三赶，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被战(zhàn)争波及、或者意外死亡(wáng)的(de)人，这三种是可(kě)以赶的。

三不赶，就是(shì)指非(fēi)正常死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死(sǐ)、被(bèi)火烧死等等尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就(jiù)是被迫死的可以赶(gǎn)，若(ruò)是自(zì)杀和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

什么人能从事这个职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不是什么人(rén)都能做(zuò)的，赶尸(shī)人收徒弟(dì)，徒弟必(bì)须满足(zú)三(sān)个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人(rén)符合这个条(tiáo)件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么就需要(yào)进一(yī)步筛选，需(xū)要进(jìn)行三项测试：

第一项测(cè)试：就是(shì)让(ràng)一(yī)个人(rén)站太阳底下，盯着太(tài)阳看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试者，若是(shì)能正常分辨东南西北，那(nà)么就(jiù)过关。

第二(èr)项(xiàng)测试(shì)：就(jiù)是让测试者挑一副(fù)重担，要(yào)是(shì)能挑起(qǐ)来，并(bìng)送(sòng)到(dào)指定的地(dì)点，就(jiù)表(biǎo)示测试者(zhě)体(tǐ)力达标(biāo)。

第三(sān)项测试：就是让(ràng)测试(shì)者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的(de)桐树叶(yè)从坟堆中取回来(lái)，若是(shì)能取回来，表示(shì)测试者(zhě)胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西(xī)才(cái)有(yǒu)？
很(hěn)多(duō)人(rén)可能会(huì)疑惑，克(kè)死异乡的(de)并不只(zhǐ)是在湘西那(nà)边才有，但是为啥在其他地方并没有听说这种职业呢？

其实(shí)，这个要说起来(lái)，还是跟湘西(xī)的地理环境(jìng)有关(guān)，在(zài)湘西有(yǒu)专门的供赶尸人休息的(de)旅店，但是在其(qí)他地方(fāng)是没有这样(yàng)的(de)地方的。

第二，其(qí)他地方，一般是不允许(xǔ)外来的尸体进村(cūn)的，而在湘西(xī)，大路(lù)都(dōu)是绕村(cūn)的，这样赶尸人(rén)压根就不用(yòng)进(jìn)村(cūn)。

第三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过(guò)来(lái)，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这(zhè)些因素，所(suǒ)以(yǐ)在其(qí)他地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后(hòu)，随着交通越来越(yuè)便利(lì)，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消(xiāo)失在了(le)历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不(bù)需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通过交通(tōng)工具来完成(chéng)。

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