盛(shèng)唐(táng)时(shí)期贵族以(yǐ)肥(féi)为美，中(zhō瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织ng)国四大美人之(zhī)一的(de)杨玉环便是(shì)丰腴美人(rén)。

但(dàn)随着时(shí)代变迁，人们(men)的审美也因为各国来往交流(liú)发生变化(huà)。

现在(zài)越(yuè)来越多的年轻人(rén)喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相有着明显区分，在(zài)人群中(zhōng)更容(róng)易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限(xiàn)于(yú)海外(wài)，在我国(guó)新疆这个地方，同样(yàng)拥有众(zhòng)多眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大(dà)眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看到(dào)的女星，大多数(shù)来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是(shì)很少有新疆女孩(hái)子会(huì)嫁到(dào)内陆(lù)生活，这其中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不(bù)同的民族(zú)有着各自(zì)的宗(zōng)教(jiào)信仰和习(xí)俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习(xí)惯也和内陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中国(guó)人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部分姑(gū)娘(niáng)因从小(xiǎo)生(shēng)长(zhǎng)的环境和接受(shòu)的文化教育，不同(tóng)程度上都(dōu)有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都是无(wú)神(shén)论者、不(瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织bù)信(xìn)奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义(yì)者，一些宗教(jiào)文化方面(miàn)的规定和(hé)习(xí)俗会让这些(xiē)男性(xìng)无法适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然而然地(dì)，他们(men)也不会与意见不合的人组合(hé)家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食方面(miàn)，除了素食(shí)主义者外，肉是内(nèi)陆人(rén)一日三餐(cān)不可或缺的(de)食物，它们通常(cháng)以(yǐ)配(pèi)菜的形式出(chū)现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦(mài)作(zuò)为(wèi)主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统(tǒng)一的人即(jí)使结了婚，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合(hé)，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国家之间有(yǒu)文化冲突，地(dì)区(qū)与(yǔ)地(dì)区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个(gè)在(zài)文化差异巨大的环(huán)境中成(chéng)长(zhǎng)的人(rén)，若(ruò)其中一方要(yào)为(wèi)了另一方改掉(diào)养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不容易的事(shì)情？短时间(jiān)内也(yě)难(nán)以完成(chéng)。

更何况大多数(shù)父(fù)母也不希望自己(jǐ)看(kàn)着长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆，每(měi)天看(kàn)不见也摸(mō)不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过女方父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱(ài)是两个人的事，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵扯(chě)到两方(fāng)的家(jiā)庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太(tài)美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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