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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完(wán)全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧(ba)推(tuī)出(chū)的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会(huì)推出(chū)自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然(rán)后给(gěi)这个特(tè)色(sè)其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般(bān)都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是双修是指什么意思，双修是怎么进行的在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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