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一山(shān)放过(guò)一山拦全诗原版，一(yī)山放过一山拦(lán)全诗(shī)是什么(me)诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围(wéi)子(zi)里，一山放出一山拦。

　　出自(zì)南宋(sòng)诗人杨万里创作的七(qī)言绝句组诗作品《过松源(yuán)晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难(nán)下山容易，骗(piàn)得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现走来走(zǒu)去还在(zài)万山环绕的圈子里，真是过了一(yī)山又(yòu)一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜(xǐ)欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作(zuò)“圈(quān)子(zi)”。

　　⑥放出：这里是把(bǎ)行人放过去(qù)的意思(sī)。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却有(yǒu)一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善(shàn)于从日常生活里人(rén)们(men)习见(jiàn)的现象中(zhōng)，敏(mǐn)感地发现和领悟某种新鲜的经(jīng)验，并用通俗生动(dòng)而又富(fù)于理趣的语言表现出来，能给人(rén)以某种(zhǒng)联想与(yǔ)启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的(de)诗句。

　　它(tā)包含了下岭前艰难攀登的整个上(shàng)山过程，以及(jí)对所历(lì)艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难(nán)日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思，人们(men)便往往把下(xià)岭看(kàn)得(dé)容易和轻松。

　　开(kāi)头一(yī)句，正(zhèng)像是针(zhēn)对这(zhè)种(zhǒng)普遍心理所发(fā)的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫，又像是提醒(xǐng)别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足(zú)首句(jù)。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的(de)风趣。

　　行人心自中下岭(lǐng)的坦易，与它实际上(shàng)的艰(jiān)难(nán)正成鲜明对(duì)比，因(yīn)此说“赚”——行(xíng)人是被自己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出而(ér)不说破，给读者(zhě)留(liú)下悬(xuán)念，使下两句(jù)的(de)出现更引人注目。

　　三四两句承接(jiē)“空喜欢(huān)”，对第二句留下的悬念进行(xíng)解释。

　　本来，上山过程(chéng)中要(yào)攀登多少道(dào)山岭(lǐng)，下山过程中也会相应遇到多少道山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形(xíng)容(róng)却把山变成了(le)有生命有灵性的东西。

　　它(tā)仿佛给(gěi)行(xíng)人布置了一个迷(mí)人阵，设置(zhì)了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情(qíng)——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍然大悟，也都(dōu)在(zài)这一“拦”一“放(fàng)”的重复中体(tǐ)现出来了。

　　诗人借(jiè)助景物描写和生动(dòng)形象的比喻(yù)，通过写山区行路(lù)的感(gǎn)受，说(shuō)明一个(gè)具(jù)有普遍意义(yì)的深刻(kè)道(dào)理：人们无论(lùn)做(zuò)什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计(jì)，不要被(bèi)一时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里一生力主抗(kàng)战(zhàn)，反(fǎn)对屈膝投降，所(suǒ)以一直(zhí)不(bù)得重用(yòng)。

　　宋孝宗登基后(hòu)，便(biàn)被外放做(zuò)官(guān)。

　　宋光(guāng)宗(zōng)绍熙元年(nián)（1190）十一月(yuè)，杨万(wàn)里以直(zhí)龙图阁出为江东转(zhuǎn)运副使(shǐ)，权领淮西、江东军马(mǎ)钱粮(liáng)，治所(suǒ)在建(jiàn)康（今(jīn)江苏南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组(zǔ)诗第(dì)六(liù)首中“政(zhèng)是行人肠(cháng)断时，子规得得向人啼”意(yì)思是正(zhèng)是路上(shàng)的行人愁苦(kǔ)悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟(niǎo)还在声声不绝地对(duì)着人啼(tí)叫。

　　可知(zhī)非(fēi)绍熙二年事(shì)，当作(zuò)于绍熙三(sān)年春，诗人时年六十六岁。

　　他外出途(tú)经松源时，见(jiàn)群山环绕，感慨不(bù)已，于是写(xiě)下这(zhè)组诗(shī)。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州(zhōu)吉(jí)水（今(jīn)属江西）人。

　　绍兴二(èr)十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博(bó)士、太子(zi)侍(shì)读(dú)等。

　　光宗即(jí)位，召为秘书监。

　　主张(zhāng)抗(kàng)金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆(lù)游齐名(míng)，称南宋四大家(jiā)。

　　初学江西派，后学王安(ān)石及晚唐诗，终(zhōng)自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时(shí)称诚斋体。

　　一生作诗(shī)二万(wàn)余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放(fàng)过一山拦(lán)全诗

　　一山放过一(yī)山(shān)拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人(rén)错喜弯启或欢。

　　政入万山(shān)围子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆公(gōng)店》是诗人杨万里所(suǒ)做，杨万里(lǐ)字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西(xī)省吉水县）人。

　　南(nán)宋杰出诗(shī)人，与尤袤、范成大、陆游合称南(nán)宋“中兴四大诗人”、“南(nán)宋四大(dà)家”。

　　全诗(shī)译文1：不(bù)要说从(cóng)山岭上下来就(jiù)没有(yǒu)困(kùn)难，骗得前来爬山的(de)人白白地欢喜一场。

　　好(hǎo)比行走在群山的包围之(zhī)中，你刚(gāng)攀过一座山，另一座(zuò)山(shān)立刻出现阻拦去路(lù)。

　　全诗译文2：不要说(shuō)什(shén)么上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发现走日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思来走(zǒu)去还在万山环绕的圈子里，真(zhēn)是过了一山又一山。

　　注(zhù)旁(páng)芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地(dì)名(míng)，当今在今皖南山(shān)区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭(fàn)，也指清(qīng)晨(chén)起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉(jué)得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆(yuán)圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出(chū)：这里(lǐ)是把行人放过去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡。

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