人死后尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思是(shì)尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天的。

　　关(guān)于人死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思以及(jí)人死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)七(qī)尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思，尾七是什么意思是什么，尾(wěi)七是什么意思健康(kāng)研究(jiū)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

人死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的(de)是人(rén)去(qù)世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的(de)时间(jiān)，再(zài)配合天(tiān)干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是一个立一个羽念什么字人去(qù)世后的(de)第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　头七指的是(shì)人去(qù)世后的(de)第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一(yī)层炭灰(huī)或(huò)草木灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立(lì)在门口台(tái)阶(jiē)上或(huò)插(chā)于死者落(luò)气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一(yī)次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(b一个立一个羽念什么字ó)元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒(一个立一个羽念什么字jiǔ)食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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