秋以为期句式特点，秋以为期句式判断　　所以(yǐ)性命二字高度概(gài)括(kuò)了人生的两(liǎng)大要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面(miàn)修炼，以(yǐ)达到至高完美的境界(jiè)。

性命双修的(de)修炼

　　性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修讲究循(xún)序渐进，由低(dī)到高(gāo)，由浅入(rù)深，并且要结合自身的情况(kuàng)进行修炼。

　　其(qí)实(shí)，对于普通人来说，性命双(shuāng)修并(bìng)没有(yǒu)想象(xiàng)中的那么神秘，普通人注意饮食作息，加强锻炼(liàn)，参与社会活(huó)动，积累(lèi)功德，便是在一定(dìng)程度上借(jiè)鉴了(le)性(xìng)命双修的(de)理论，只不(bù)过无法与真正的道家修(xiū)行者相比罢了

　　体弱者当先命(mìng)后性，从命功入手，炼精(jīng)化气，去病健身，然后(hòu)心神安定，炼气(qì)化神(shén)，炼神(shén)还虚，提高精神境界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先(xiān)性后(hòu)命(mìng)，先从性功入(rù)手(shǒu)，炼己筑基，排除私心杂念，调(diào)整平衡，提高追求层次，开拓心胸(xiōng)情怀，然后(hòu)配合服药和炼气，提升身体(tǐ)素质。

可参考的典记载(zài)和提及性命双修的(de)典籍(jí)较多，下面(miàn)列(liè)出几本以(yǐ)供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书托易象而论金丹(dān)，其内外丹理(lǐ)论对性命双修之说亦有(yǒu)涉(shè)及。

　　《悟(wù)真篇(piān)》，北宋张(zhāng)伯端所著(zhù)，四大内丹专著(zhù)之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命双修(xiū)万(wàn)神圭旨》，相传出於尹真人高弟(dì)之手，《性命圭旨》为总结性书(shū)籍，主张破除三教门(mén)户之见，宗(zōng)罗三(sān)教(jiào)历(lì)代精义，一出世(shì)就广泛流(liú)传。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦无其(qí)神秘之可言，以佛法视之(zhī)，此乃为多欲众生(shēng)，谋(móu)一修持出离(lí)之(zhī)方(fāng)便道(dào)也。

　　苟(gǒu)为大智利根者(zhě)，屠刀放下，立(lì)地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒(tú)指(zhǐ)男女之形(xíng)式！盖即表示宇(yǔ)宙之法则，一(yī)阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求(qiú)出离于欲界、色界、无色界之方(fāng)便法(fǎ)门(mén)，反(fǎn)成(chéng)为沉堕(duò)于(yú)三界之果实。

双(shuāng)修是什(shén)么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很多(duō)人的理解(jiě)中意思(sī)就(jiù)是"男女交合"，但(dàn)其实这是大家对男(nán)女双修(xiū)的一(yī)种误解。

　　男女双修"在我(wǒ)们常看的武侠小说中，指(zhǐ)的就是"阴阳(yáng)双修，这只不过(guò)是(shì)男女(nǚ)互相辅助提升修炼的一种(zhǒng)很正常的功法而已(yǐ)，并(bìng)没(méi)有大家想象的那么不堪。

　　武侠小说中(zhōng)所指(zhǐ)的阴阳双(shuāng)修和道家密(mì)传的房(fáng)中术内丹阴阳(yáng)双修的功(gōng)法，可以说(shuō)毫无关(guān)系，此二(èr)者虽然功法(fǎ)名(míng)字上非常相(xiāng)似(shì)，但是从本质上却有着明显的区(qū)别(bié)。

　　武侠(xiá)小说中的(de)阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中提起的(de)阴阳双修功法(fǎ)并不多，而且似(shì)乎这种功法也极(jí)其难(nán)以修炼，对修炼(liàn)的男女双方要求的(de)非常(cháng)苛刻，修炼(liàn)阴阳双修的男女，并不是(shì)指的在红尘中普通平凡的(de)色(sè)男色女，修(xiū)炼这(zhè)种功法需要男女双(shuāng)方(fāng)在精神上(shàng)能够高度的默契(qì)，虽不是伴侣，却能够形(xíng)同伴(bàn)侣，在千里(lǐ)之(zhī)外(wài)亦能够心(xīn)有灵(líng)犀(xī)互相感知(zhī)，男女(nǚ)双方(fāng)想要修炼这(zhè)种功法需要极高的(de)修(xiū)炼基础，而且还(hái)需要(yào)经历一段很长时间的磨合，武侠小说(shuō)中的(de)阴阳双修虽(suī)然能提升男(nán)女双方的(de)功力，但仍以稳(wěn)扎稳(wěn)打为主(zhǔ)。

　　双修是指什么意思(sī)，双修是怎么进行的是男女(nǚ)一起修(xiū)炼；为了达(dá)到(dào)性命(mìng)同源(yuán)；心灵相通的境界的。

　　关(guān)于双修是(shì)指什么意思，双修(xiū)是怎么进(jìn)行的以及双修是怎(zěn)么(me)进(jìn)行的，佛道(dào)双修是指什么意(yì)思，雪中(zhōng)悍刀行双(shuāng)修是指(zhǐ)什(shén)么意思，道家双修是指什么(me)意思，古代(dài)的(de)双修是指什么(me)意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的生活小知(zhī)识：

双修是指什么(me)意思，双修是怎么进行(xíng)的

　　为(wèi)了达到性命同源；

　　心灵相通的境(jìng)界的(de)。

双修(xiū)是指什么意思(sī)

　　男女一起修炼，为了达到性命同(tóng)源、心灵相通的境(jìng)界。

性命双修的介(jiè)绍

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为之(zhī)命(mìng)？先天至(zhì)精(jīng)，一(yī)气氤(yīn)氲是(shì)也(yě)。

　　性之造(zào)化(huà)系(xì)乎心，命(mìng)之造(zào)化系乎身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁(níng)也解释过(guò)性命之说：性即是吾(wú)人之(zhī)灵(líng)觉，命即是吾(wú)人之(zhī)生机。

双修派是(shì)内丹功法类别

　　性指(zhǐ)的是人的心(xīn)性、思想、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能(néng)量、命运、物质(zhì)等。

　　性(xìng)命双修也(yě)就是(shì)指(zhǐ)神形(xíng)兼修，达到(dào)至高完(wán)美境界，心(xīn)身全面修(xiū)炼。

　　综上所(suǒ)述(shù)，性命双修片面一点来说，就是(shì)对身心两(liǎng)方(fāng)面的修(xiū)炼(liàn)，人的生命实际上是两个生(shēng)命即精神生命和生理(lǐ)生命的双(shuāng)重(zhòng)融合，人们(men)通(tōng)常说要身(shēn)心健康，亏其一即残缺不全。

　　所(suǒ)以性命二字(zì)高度概括了人生(shēng)的两大要素。

　　因(yīn)此修炼性(xìng)命(mìng)，就是身心全面修(xiū)炼，以达到至高完美(měi)的境界。

性(xìng)命双修的修炼

　　性(xìng)命双修(xiū)讲究循(xún)序(xù)渐进(jìn)，由低到高(gāo)，由浅(qiǎn)入深(shēn)，并且要(yào)结合自身(shēn)的情况进行修炼。

　　其实，对于普通(tōng)人来(lái)说，性(xìng)命(mìng)双修并没有想(xiǎng)象中的(de)那么神秘(mì)，普通(tōng)人注意饮食(shí)作息，加强锻炼，参与社会(huì)活动，积累功德(dé)，便是在一定程(chéng)度(dù)上借鉴(jiàn)了性命(mìng)双修的(de)理论，只不(bù)过无法与(yǔ)真正的道家修行者相(xiāng)比罢了

　　体弱者当(dāng)先(xiān)命后性，从命功入(rù)手，炼精化气，去病健身(shēn)，然(rán)后(hòu)心神安定，炼气(qì)化神，炼神还虚，提高精(jīng)神境界。

　　心(xīn)理脆弱(ruò)者(zhě)，先性后命，先从性(xìng)功入手，炼己筑基，排除私(sī)心杂念，调整平(píng)衡，提(tí)高追(zhuī)求(qiú)层次，开拓心胸情怀(huái)，然后配合服药和炼气，提升身体素质(zhì)。

可参考(kǎo)的典记载(zài)和提及性(xìng)命(mìng)双修的典籍(jí)较多(duō)，下面列出几(jǐ)本以(yǐ)供参考

　　周易参同契，东汉(hàn)魏伯(bó)阳所著(zhù)，道教经典(diǎn)之一，全书托易象而论金丹，其(qí)内外丹(dān)理论(lùn)对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真(zhēn)篇》，北(běi)宋(sòng)张伯端所著，四大内丹(dān)专著(zhù)之(zhī)一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全(quán)名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性书籍，主张破除(chú)三教(jiào)门户之见，宗罗三教历代精义，一出世就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦无其神秘之可(kě)言，以佛法视之，此乃为多(duō)欲众生(shēng)，谋(móu)一修持出(chū)离之方便道也。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠(tú)刀放下，立地成佛(fú)，又何须多此(cǐ)累赘(zhuì)哉！如据理(lǐ)而(ér)言，所谓(wèi)双(shuāng)修者(zhě)，岂乃(nǎi)徒指男(nán)女之形式！盖即表示宇宙(zhòu)之法则，一(yī)阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流为纵(zòng)欲之口实(shí)，使求出离于欲界、色(sè)界、无色界(jiè)之(zhī)方便法门，反成为沉堕于三(sān)界之果实。

双修是什么意(yì)思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男女(nǚ)双修，在很(hěn)多(duō)人的(de)理(lǐ)解中意思就是"男女交合(hé)"，但其实这是大家对(duì)男女双修的一种误解(jiě)。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中，指的就是(shì)"阴阳双修(xiū)，这(zhè)只不过(guò)是(shì)男女互相(xiāng)辅助提升修炼的一种很正常(cháng)的功法而已，并没有大家想象的那(nà)么不堪。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中(zhōng)所(suǒ)指的(de)阴阳(yáng)双修和道(dào)家密(mì)传的房中(zhōng)术内丹(dān)阴阳双修(xiū)的功法，可以说毫无关系(xì)，此二者虽然功法名字上非常相似，但是从本质(zhì)上(shàng)却(què)有(yǒu)着明显的(de)区(qū)别(bié)。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小(xiǎo)说中提起的阴阳(yáng)双修功法并(bìng)不多(duō)，而且似乎这(zhè)种功法也极其难以修(xiū)炼(liàn)，对(duì)修炼的男女双方要(yào)求的非常(cháng)苛刻(kè)，修炼阴(yīn)阳双(shuāng)修的男女(nǚ)，并不是指的在(zài)红尘(chén)中普通平凡的色男色女(nǚ)，修(xiū)炼这(zhè)种功法需要男女双方在精神上(shàng)能够高(gāo)度的默(mò)契，虽不是伴侣，却(què)能够形同(tóng)伴侣，在千里之外亦能(néng)够心有灵犀互相(xiāng)感(gǎn)知(zhī)，男女(nǚ)双方(fāng)想(xiǎng)要修炼这种功法需(xū)要极高的修炼(liàn)基础，而且还需要经历一(yī)段(duàn)很长时间(jiān)的磨合(hé)，武侠(xiá)小说中(zhōng)的(de)阴(yīn)阳双(shuāng)修虽然能提升男(nán)女双方的功力，但仍以(yǐ)稳扎稳打为主(zhǔ)。

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