什么(me)叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面是关注人的(de)生存与发展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义传(chuán)统，其(qí)核(hé)心在于(yú)肯定人(rén)性和人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人(rén)的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的(de)精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀(huái)是指尊重人(rén)的主体地位和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰(fēng)富多(duō)样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层(céng)层递(dì)进(jìn)又密切(qiè)相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展还(hái)是实现自身发(fā)展方面都居于核心地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的(de)社会价(jià)值(zhí)和个体价值(zhí)的统一(yī)、作为手段和目(mù)的(de)的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面的需要，更关(guān)心人(rén)精(jīng)神文化层面的需要;不(bù)仅创造(zào)条件满足人(rén)的生存需(xū)要、享受需(xū)要，更着力于人的自(zì)我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动的(de)发展，而不(bù)是由外力强制(zhì)的(de)发展(zhǎn);是各方面素质都得到较(jiào)好的发(fā)展或达(dá)到一定水平的发展(zhǎn);是在(zài)承认人(rén)的(de)差(chà)异性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是(shì)与个性发(fā)展相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界观(guān)，集中体现为对(duì)人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的(de)存在、人的价值、人(rén)的意(yì)义尤其是人(rén)的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社(shè)会的主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自(zì)身存在的价(jià)值(zhí)主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非(fēi)外(wài)在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作(zuò)人的(de)基本存在方式(shì)，社会(huì)要关注人的(de)精神状(zhuàng)态和内在需求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活水平(píng)得到了极大的提高，物(wù)质(zhì)文明的进步使(shǐ)人们的衣食(shí)之(zhī)忧(yōu)得到(dào)解决，市场化(huà)为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济(jì)的实用性与(yǔ)功利性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人(rén)们对精神情感关(guān)怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活(huó)的迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却是(shì)这(zhè)种需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总(zǒng)书记(jì)对宣传(chuán)工作提出(chū)了以科学的理论武装人，以正确(què)的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身(shēn)建设(shè)尤其(qí)是精神文(wén)明建设(shè)，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领导者(zhě)的(de)远见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意(yì)义(yì)。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的(de)文化载(zài)体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深(shēn)刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯(guàn)注(zhù)又将深(shēn)化(huà)新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而(ér)完成新闻信息(xī)价值和文(wén)化价值(zhí)的双(shuāng)重构(gòu)建，使(shǐ)新(xīn)闻(wén)报道赢得更(gèng)多的读(dú)者，为自身(shēn)的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的(de苏州是几线城市呢)其核心在(zài)于(yú)肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出(chū)，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃(sù)的思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他(tā)人和社(shè)会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是(shì)什么意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与符(fú)合(hé)人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的生存(cún)状况的关注、对人的(de)尊严(yán)与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯(kěn)定和对人类的(de)解放与自(zì)由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中(zhōng)国(guó)社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书(shū)中最(zuì)早出现人(rén)文一词，意(yì)指人际间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之(zhī)间的关(guān)系(xì)方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理智信等规(guī)范(fàn)，在处世(shì)立(lì)身方面(miàn)提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求(qiú)等方面做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精(jīng)力集(jí苏州是几线城市呢)中到(dào)人(rén)事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟了一(yī)条远神而近人的人文主义道路。

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