子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环(huán)境不同和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不(bù)严(yán)格(gé)要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到(dào)许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　关于子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)以及(jí)子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思，子不学,非(fēi)所宜后面是什么(me)，子不学非(fēi)所宜的(de)意思怎么解释等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。<七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数/p>

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能(néng)七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数来实(shí)现自(zì)己的价值(zhí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人(rén)处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知(zhī)义“的(de)意(yì)思(sī)是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到老的(de)时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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