登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见的。

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登高而招(zhāo),臂非上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的(de)人(rén)却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾之(zhī)所学(xué)也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不(bù)如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足(zú)也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音(yīn)并(bìng)没有加大(dà)，可(kě)是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马的人，并(bìng)不是脚走(zǒu)得快，却可(kě)以达到千(qiān)里(lǐ)之外，借(jiè)助舟船的(de)人，并不善(shàn)于(yú)游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的(de)资(zī)质秉(bǐng)性跟一(yī)般人(rén)没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人(rén)力(lì)能征服自然，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的法家(jiā)重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态(tài)度等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻来说明道(dào)理，是这篇(piān)文章的特色(sè)。

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