割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不(bù)是一个(gè)正确的(de)做法，这次我们就(jiù)来了(le)解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的身体做的(de)一(yī)种割礼(lǐ)，其(qí)实在如(rú)今(jīn)的文明社会(huì)看起来的话是很(hěn)不人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的(de)做法(fǎ)如(rú)今还(hái)是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的(de)时(shí)候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了(le)模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们(men)非(fēi)常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去(qù)做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙(sūn)也会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约(yuē)定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后(hòu)，没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次(cì)的和(hé)亚(yà)伯兰(lán)重申了自(zì)己和(hé)的他(tā)的约定(dìng)，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此的(de)约(yuē)定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的(de)恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是(shì)自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后就要进行割(gē)礼。

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