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当日事当日毕什么意思,今日事今日毕,勿将今事待明日

当日事当日毕什么意思,今日事今日毕,勿将今事待明日 人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么

  人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的(de)意思是谁说的(de),人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)什么是“人生在勤(qín),不索何获”的(de)意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力,倘不积(jī)极地(dì)探索研究,哪(nǎ)会有收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说(shuō)的(de),人生在勤不索何获的意思是什么(me)

  “人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì),倘不积极地探索研究,哪会(huì)有收(shōu)获或成就。

  告(gào)诫(jiè)我们,人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

  表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力,积极进取的人生追(zhuī)求。

  出自(zì)东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

  原文(wén):张衡字(zì)平子,南阳(yáng)西鄂人也(yě)。<当日事当日毕什么意思,今日事今日毕,勿将今事待明日/p>

  世为著姓。

  祖父堪,蜀郡太守。

  衡少善属文(wén),游于三辅,因(yīn)入京师,观(guān)太学,遂(suì)通《五经》,贯(guàn)六艺(yì)。

  虽(suī)才高(gāo)于世,而(ér)无骄尚之(zhī)情。

  常从容(róng)淡静,不(bù)好交接俗人。

  永(yǒng)元中,举孝(xiào)廉(lián)不行,连辟公府(fǔ)不就。

  时天下(xià)承平日久,自(zì)王侯以(yǐ)下,莫不逾(yú)侈。

  衡乃拟班固《两都》,作《二京(jīng)赋》,因以讽谏(jiàn)。

  精思傅会,十年乃成。

  文(wén)多,故不载。

  大(dà)将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才,累召(zhào)不应。

“人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

  

“人生在陆碰勤,不索何(hé)获”出自哪里?

   出处;“人生在勤,不索何获?”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

  名句解码: “人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获?”意思(sī)是:人一辈子要勤(qín)奋努力,倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究(jiū),哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢?告诫我(wǒ)们,人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

  表现出张衡勤(qín)奋努力,积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

  

  

     人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力,倘不积极地探(tàn)索研究,哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢(ne)?                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

    出处;“人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获(huò)?”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

    名句解码(mǎ):  

    “人(rén)生在勤(qín),不索何获?”意思是:人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力,倘不积

   极地探索研究(jiū),哪会有收获(huò)或成就呢?告诫我们,人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有收获。

  表现出张衡勤奋努力,积极进取的人(rén)生追求。

    《应闲》,意(yì)思(sī)是回答诽谤。

  有的人劝他(tā)不要(yào)去钻研那些难而(ér)无用

   的技(jì)术,应该“卑体屈己,美言以求(qiú)多福”。

  他说:“君子不患(huàn)位之不尊,而(ér)患德之不崇;不耻禄之不伙(huo,多),而耻智(zhì)之不博。

  ”意思是(shì)君子(zi)不忧虑地(dì)位不尊荣,忧(yōu)虑的(de)是德(dé)行不(bù)高尚;不以待遇低为羞耻(chǐ),羞耻的是(shì)学识不渊博。

  表明(míng)了他不慕(mù)势利(lì)而追求德智的高尚情(qíng)操。

  《应(yīng)闲》表明他(tā)的(de)志向和(hé)理想政(zhèng)治观。

   

    张衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极求(qiú)索的伟(wěi)大实践者。

  他少有壮志,刻苦向(xiàng)学,

   态度谦(qiān)虚,好学深(shēn)思,藐视名(míng)利,看重科学;珍惜时(shí)光,自强(qiáng)不息(xī) ,把全部(bù)身心都献给了祖国的(de)科(kē)学事(shì)业。

  张衡(héng)创立(lì)了浑天说,他观测(cè)记录(lù)了两千(qiān)五百颗恒星(xīng),创制了世界上(shàng)第一架(jià)能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑(hún)天仪(yí),发明了第一(yī)架测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地动仪,还制造(zào)出了指(zhǐ)南车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

  张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇,其中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何获

   人生(shēng)最(zuì)关键的(de)是在于勤奋,不去探索(劳动)的话(huà),又哪来(lái)的收(shōu)获呢?

   选你的1

  

  

  

   微笑不用本钱,但能创造财富。

  赞(zàn)美不(bù)用花(huā)钱,但能(néng)产(chǎn)生气力。

  分享不用过度(dù),但能倍增快乐(lè)。

人(rén)生在勤(qín),不索何获。

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   “人生在(zài)勤,不索何获?”意(yì)思是: 人一辈子要勤(qín)奋努力,倘不积极地(dì)探索研(yán)究,哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢?告诫我们,人生应该努力求索,不然就不会有收获。

   表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力,积(jī)极进取的人生追求。

  出处(chù);“人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获(huò)?”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

   人生在勤意思是(shì)人类(lèi)之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

  《左(zuǒ)传(chuán)-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民生在勤,勤(qín)则不匮。

  "

   天才在积累,聪明(míng)在于(yú)勤奋。

  勤(qín)奋(fèn)是一(yī)种积极(jí)进取的态度,是一种奋(fèn)发想的精神,一个(gè)人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧(jǐn)密相连,但起(qǐ)决定(dìng)作(zuò)用的是勤奋(fèn),缺(quē)乏勤奋精(jīng)神,哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰(yīng)也(yě)只(zhǐ)能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神,哪怕(pà)是(shì)行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

  正所谓(wèi),勤(qín)能(néng)补拙是良训,一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

   “人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有壮志,刻苦问学,珍(zhēn)惜时(shí)光,自(zì)强(qiáng)不息,全身心(xīn)投入到祖(zǔ)国科学事业。

  他创立了(le)浑(hún)天(tiān)说,观测记(jì)录了两(liǎng)千(qiā当日事当日毕什么意思,今日事今日毕,勿将今事待明日n)五百多颗恒星,发明(míng)了第一架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动仪等,成(chéng)为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的启示(shì)

   人生(shēng)在于(yú)勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收获?

人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思

   人生的(de)根本在于勤劳(láo),不通(tōng)过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过其(qí)他(tā)什么途径得到呢?

  

  

   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力,倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究,哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢(ne)?

   △唐玄奘万里(lǐ)取经

   唐(táng)太(tài)宗贞观(gu当日事当日毕什么意思,今日事今日毕,勿将今事待明日ān)三年(公元(yuán)629年,一说(shuō)贞(zhēn) 观元年),玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行,历经艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

  初在(zài)那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

  后又游学天竺各地,并与当地学者(zhě)论辩,名(míng)震五竺。

  经(jīng)十七年,贞(zhēn)观十九年(公元645年)回(huí)到长安。

   △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移

   在6次(cì)东渡日(rì)本中,鉴真等人遇到许多挫(cuò)折(zhé),第一次(cì)东渡前,将和(hé)鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑,结果(guǒ)那(nà)个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒,诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾(gōu)结。

  地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊(jīng),派人拘禁(jìn)了(le)所有僧众,首(shǒu)次(cì)东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行(xíng)。

  其后接连失败,第五次(cì)东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

  那一年鉴真已经60岁了,船队(duì)从扬州(zhōu)出发,刚过狼山(今江苏南通)附近,就遇到(dào)狂风巨浪,在(zài)一个(gè)小岛避风。

  一个月后(hòu)再(zài)次(cì)起航,走(zǒu)到舟山群(qún)岛时(shí),又遇大浪。

  第三次起(qǐ)航时,风浪更大,向(xiàng)南漂流了14天,靠吃生米(mǐ)、饮海水度日,最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

  归(guī)途中,鉴真因长途跋涉(shè),过度操劳,不幸(xìng)身染重病,双(shuāng)目失明。

   △纺织改革家黄道婆

   黄道(dào)婆 又(yòu)称(chēng)黄婆,生(shēng)于南(nán)宋(sòng)末年(nián)淳祐(yòu)年(nián)间,约1245年,松江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇(今上海徐汇区(qū)东湾村(cūn))人。

  黄(huáng)道婆(pó)出身于(yú)贫苦(kǔ)农民家庭(tíng),在生活的重压下,十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

  白(bái)天她(tā)下地干活(huó),晚上她纺(fǎng)织布到深夜,还要(yào)遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫(fū)的非(fēi)人(rén)虐待(dài)。

  沉重的苦难摧残着她,也磨炼了她,有一次,黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒打后,又被关在(zài)柴房不准吃(chī)饭(fàn),也不准睡觉。

  她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆(pó)

   非人(rén)的(de)折磨,决心(xīn)逃出去另寻生路。

  半夜,她(tā)在房顶上掏洞(dòng)逃了出来,躲在一条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船(chuán)上(shàng)。

  后来就随船到(dào)了海(hǎi)南(nán)岛的崖州(zhōu),即现在的(de)海(hǎi)南崖(yá)县(xiàn)。

  在封建社会,一个从未出过远门的年(nián)轻妇(fù)女只身流落异乡,人(rén)生地疏,无(wú)依无靠,面临(lín)的(de)困(kùn)难可(kě)想而知。

  但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭(zāo)遇,接(jiē)受(shòu)了她,让她有了安身之所,并且在(zài)共同的(de)劳(láo)动生活中,还把(bǎ)他们的纺织技术毫(háo)无保留地传授给她。

  当时(shí)黎(lí)族人(rén)民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外,棉纺织技(jì)术比(bǐ)较先进,黄道婆聪明勤奋,虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术,并且融(róng)合黎汉(hàn)两族(zú)人(rén)民的(de)纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处,逐(zhú)浙成为一个出色(sè)的纺织能手,在当地大受欢迎,和黎族人民结(jié)下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤,不索何获”怎(zěn)么(me)翻译?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解可以说成是:“人生(shēng)只有积极地去追(zhuī)求(qiú)才(cái)会(huì)有(yǒu)所获得。

  ”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太配(pèi),但暂(zàn)时找不着更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何获(huò)什(shén)么意思(sī)

   人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)

   不积极的去(qù)劳作何来收获的(de)甜(tián)蜜

   人生在(zài)琴(qín)

   奏出属(shǔ)于自己的篇章

   即使(shǐ)不懂音律

   也要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

   笨拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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