祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译是“而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译(yì)以及(jí)祸患常积(jī)于忽(hū)微而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸患常积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，而智勇多困于所溺翻译的(de)而，而智勇(yǒng)多困于所溺是什(shén)么意(yì)思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译(yì)

　　“而智勇多困于所溺”的(de)翻(fān)译(yì)：聪明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出(chū)自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其(qí)盛也，举(jǔ)天下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而(ér)身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候(hòu)，普天下的(de)豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他(tā)衰败的(de)时候(hòu)，几十个伶(líng)人围困他，就自己(jǐ)丧命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事情(qíng)积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人(rén)或(huò)事(shì)困扰，难道只有宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋(sòng)代文学家(jiā)欧阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通(tōng)过对五(wǔ)代(dài)时(shí)期(qī)的(de)后(hòu)唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可(kě)以(yǐ)仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文亡身(shēn)”和“祸患常积于忽(hū)微，而(ér)智勇多困于所溺”的结(jié)论，说明国家(jiā)兴衰败亡不由天命而取决于(yú)“人事(shì)”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝执政者要吸(xī)取(qǔ)历史(shǐ)教训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开(kāi)门见山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛(shèng)转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以史实具体(tǐ)论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬后(hòu)抑和对比论证的(de)方法(fǎ)，先极赞(zàn)庄宗(zōng)成功时意(yì)气之盛，再叹(tàn)其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强烈感人，最(zuì)后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成为历来传诵的(de)佳作。<仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文/p>

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