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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易(yì)，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么(me)意思是“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治的(de)。

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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力(lì)者治于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群(qún城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确(què)的(de)位置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具(jù)有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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