生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译成(chéng)现代汉语是(shì)这句话的意思(sī)为生在我前面，他(tā)懂(dǒng)得道理本(běn)来就早于我的(de)。

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生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说(shuō)》，本文(wén)中，小编整(zhěng)理了这(zhè)篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作者于(yú)贞元十七(qī)年至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当时的(de)上层社(shè)会，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认(rèn)识(shí)。

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十(shí)八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子(zi)监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在(zài)着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的(de)提(tí)问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模(mó)糊认(rèn)识(shí)。

生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有(yǒu)两处(chù)介宾结(jié)构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前(qián)出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这(zhè)个状语放在(zài)谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面，是文言文(wén)常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的(de)状语并不是(shì)一定要后(hòu)置(zhì)的，但是，有一种状语必定后置，那就是介(jiè)宾(bīn)结构作状语。

　　我们(men)知道，状语(yǔ)是用来修(xiū)饰、限(xiàn)制谓语动(dòng)词或形容词的(de)，表示谓(wèi)语中心词(cí)的状态、方式(shì)、时(shí)间、处所或程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般(bān)不(bù)需要用介(jiè)词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地(dì)”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所时，往往需要用介词来(lái)引入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介(jiè)词(cí)引入的对(duì)象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都(dōu)要放在谓语(yǔ)中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的(de)”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道(dào)理劝说他(tā)”，表(biǎo)述为(wèi)“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎(hū)，作介(jiè)词时，意义(yì)相(xiāng)当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状语后置的(de)情况，例如问题中的例子，也可以说成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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