子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思(sī)以(yǐ)及(jí)子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学非所宜出(chū)自哪里(lǐ)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜后面是什么，子不学非所宜的意思(sī)怎么(me)解释等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜(yí)。岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师(shī)的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点若小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的(de)时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们(men)那里学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大的(de)岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　关(guān)于子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思以及子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学非所宜出自哪里(lǐ)，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)后(hòu)面(miàn)是什(shén)么，子不学非所宜的意(yì)思怎么(me)解释(shì)等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形(xíng)成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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