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凝集素和凝集原的区别巧记,凝集原与凝集素有何区别

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  贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)”的(de)意思是(shì):贪:释义:欲求多、不(bù)知足(zú)的(de)。

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贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)什么(me)意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑(yí)的(de)对应一(yī)句

  “贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑(yí)”的意思(sī)是:

  1、贪:

  释义:欲求(qiú)多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说(shuō)文解字(zì)》:“贪(tān),欲(yù)物也(yě)。

  从贝、今(jīn)声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔(chēn):

  释(shì)义:一是指怒,生气(qì);

  二是指对人(rén)不(bù)满,怪罪,仇(chóu)恨(hèn)心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解(jiě)字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组(zǔ)词(cí):嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义:本义:胡(hú)诌,讲话(huà)没(méi)有逻辑,思维混乱。

  引申义(yì):不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不(bù)止;

  凝集素和凝集原的区别巧记,凝集原与凝集素有何区别天真的昵(nì)称;

  佛(fú)教语;

  指对某事或某人非常着迷;

  对(duì)某(mǒu)些事物难以自拔无法自拔,同“瘾”字一(yī)样。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说文(wén)解字》:“痴,不(bù)慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释(shì)义:指(zhǐ)速度低(dī);

  走路做事(shì)费得时间长(zhǎng);

  慢也(yě)可以(yǐ)解释为态度(dù)冷淡、没(méi)礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

  拼音:màn。

  出(chū)处:《左传·襄公三(sān)十(shí)一年》:“我远(yuǎn)而慢(màn)之(zhī)。

  ”

  组(zǔ)词:且(qiě)慢(màn)、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是(shì)迷惑,引申为疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升(shēng)传》:“愿陛(bì)下疑先帝之所疑,信先帝之所信,以示反(fǎn)本,明不专己。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句是什(shén)么?

  贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的(de)下一句是:怨(yuàn)恨(hèn)恼怒烦(fán)。

  贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑五种(zhǒng)心会使人造作恶业,像毒(dú)药会妨碍(ài)人的修行,故称为(wèi)五毒心。

  清除五毒心是修(xiū)行(xíng)者的重要(yào)工作,若五毒心不除而(ér)修禅定,则终(zhōng)究是邪(xié)定(dìng);修(xiū)大神(shén)通或各种玄妙大法(fǎ),若五毒心(xīn)尚存,则可能会变成魔通(tōng)或各(gè)种(zhǒng)恶法。

  因(yīn)此,欲修佛道必先除(chú)五毒心。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán),一个成熟(shú)的人握(wò)住(zhù)自己(jǐ)快乐的(de)钥(yào)匙,他不期(qī)待别(bié)悔(huǐ)纤春人使他快乐,反(fǎn)而能将快(kuài)乐与幸福带(dài)给(gěi)别人。

  世人的理解:

  其实(shí)普通人(rén)在(zài)酒桌上都懂得适可而止,并(bìng)非别人让我们饮多少(shǎo)我们就(jiù)饮多少,都会(huì)担心(xīn)饮多了会醉,会失态,会干傻事儿,这种能自我约束的竖(shù)或(huò)行(xíng)为,遵(zūn)纪守法等等就是一种持(chí)戒的表现(xiàn)。

  因(yīn)此(cǐ)学佛(fú)不能太刻板和迂腐,并非是我(wǒ)们滴(dī)酒不沾就正确。

  我们要以智(zhì)慧心明(míng)白戒律(lǜ)产生的初衷和目的是什么,戒律绝(jué)不是修行的(de)目的,只是一种防患的手段。

  戒律就象“补丁(dīng)”,它(tā)是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁(dīng)”,我相(xiāng)信释迦牟(móu)尼佛若是(shì)现(xiàn)在(zài)驻(zhù)世的话,订(dìng)制的戒律肯(kěn)定会根据具体情(qíng)况的不同而碧耐(nài)有所(suǒ)调整。

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