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草木本(běn)无心(xīn),何(hé)求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄(líng)所作的一首五言诗(shī)，名字为《感(gǎn)遇·其(qí)一》，原文(wén)是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐(táng)朝大臣张九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓(yù)意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是(shì)其五言古诗(shī)的(de)代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求美(měi)人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思是(shì)：草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐(táng)代(dài)张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好(hǎo)的人，是(shì)引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于(yú)闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师(shī)也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风(fēng)者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上，百世之下(xià)闻者(zhě)莫不(bù)兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到(dào)美好的东(dōng)西而改变自我的(de)追求，可见(jiàn)美对人(rén)的教化感应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的(de)特质而受(shòu)到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质(zhì)本身就是(shì)好的(de)，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐意(yì)让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是(shì)草(cǎo)木自有他的品(pǐn)质，并不是为了让(ràng)美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人君(jūn)子(zi)们像兰桂(guì)一样(yàng)，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们(men)做为一个人的本分(fēn)，并非(fēi)是为(wèi)了借这些来博得外界的赞(zàn)誉、提(tí)拔(bá)，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然(rán)顺应(yīng)了美好的季(jì)节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高(gāo)人(rén)，闻到芬芳因(yīn)而满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守(shǒu)正不(bù)阿的高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人(rén)知的高(gāo)雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来了(le)荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成(chéng)为美好的季(jì)节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时(shí)势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真(zhēn)正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时代才能施(shī)展自己的才华(huá)抱负的思(sī)想，流露了自己对重(zhòng)新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科——感遇·其一

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