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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了(le)什(shén)么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也(yě)，非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才(cái)，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思(sī)是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时(shí)期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中(zhōng)可(kě)以看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是一位(wèi)品格高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无(wú)以(yǐ)明志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静(jìng)也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提高自身的(de)修(xiū)养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养(yǎng)自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不排(pái)除外(wài)来(lái)干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来(lái)自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精(jīng)神，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，悲哀莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无(wú)以致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)宁静才(cái)能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静(jìng)，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还是生活(huó)，只有静下心来(lái)才能更(gèng)好的谋划未(wèi)来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉(sù)我们(men)学习(xí)既要有宁静(jìng)的学习(xí)环境更要(yào)有专(zhuān)注(zhù)、平和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步(bù)阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成(chéng)学(xué)的前提，不努力学习(xí)，就不能增加自己的(de)才干；但在学(xué)习的过程(chéng)中，决(jué)心和毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏(fá)了意志力，就会(huì)半途而废。

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