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助词,用在(zài)主谓间,取消句子的(de)独立(lì)性;“无丝竹之乱(luàn)耳(ěr)”全句(jù)译为:没有(yǒu)嘈杂的音乐扰乱双耳。
出自刘禹锡的(de)《陋室铭》。
全文短短八十一字,作(zuò)者借赞(zàn)美陋(lòu)室抒写(xiě)自己志行(xíng)高洁(jié),安贫乐道,不与世俗同流合污的意趣。
《陋室铭》词(cí)类(lèi)活用⒈名:名词活(huó)用(yòng)动词,出名。
例(lì)句:山不在高,有仙则名
⒉灵:形容词活用为动词(cí),显出有(yǒu)灵(líng)气。
例句:水不在深,有龙(lóng)则灵
⒊馨(xīn):名词(cí)活用为动词,有了(le)芳馨(xīn)。
例(lì)句:斯是陋(lòu)室,惟吾(wú)德馨
⒋乱:形容词的使动用法,使(shǐ)……受(shòu)到(dào)扰乱(luàn)。
例(lì)句:无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)
⒌劳:形容(róng)词的使(shǐ)动用法(fǎ),使……感(gǎn)到劳(láo)累。
例句:无案牍之(zhī)劳形
⒍上:方(fāng)位名(míng)词(cí)作动词,蔓上。
例句:苔痕上阶绿
⒎绿:形容词作动(dòng)词,变绿。
例(lì)句:苔痕上阶(jiē)绿
《陋室(shì)铭》古今异义⒈无(wú)案牍之劳形(形(xíng):身体;
今(jīn)常用义为:样(yàng)子)
⒉惟吾德馨(xīn)(馨:品德(dé)高(gāo)尚;
今义为:芳香.)
⒊谈(tán)笑有鸿儒(鸿:大,渊博;
今(jīn)义为:鸿雁,书信.)
⒋无(wú)丝竹之乱耳(丝(sī)竹:琴瑟箫笛等管(guǎn)弦(xián)乐器,这里(lǐ)指奏乐乐器的(de)声(shēng)音;
今义为:丝(sī)绸和竹子)
5.可以(yǐ)调(diào)素琴(调:弹(dàn)奏;
今义为(wèi):调解)
之有(yǒu)什么意思文言文
1. 文言文中,之有什么意思
之(zhī)
释(shì)义 zhī
①到……去。
《为学》:“吾欲~南海。
”
②指(zhǐ)示代词,相当于“这个(gè)”、“这(zhè)”、“这种”等。
《廉颇蔺相如列传》:“均~二策,宁许以负(fù)秦曲。
”
③第三(sān)人称代词,相当(dāng)于(yú)“他(tā)”、“它”、“它们”、“他们(men)”等。
《论(lùn)积贮疏》:“罩(zhào)山游生~有时而用(yòng)~无(wú)度。
”《郑伯克段于鄢》:“爱(ài)共叔段,欲立~。
”
④指代说话者本人或听话者的对方(fāng)。
《捕蛇者说》:“君将哀(āi)而生~乎?”
⑤第二(èr)人称(chēng)代词,相当于(yú)“你”、“您(nín)”。
《汉(hàn)书?蒯(kuǎi)通(tōng)传》:“窃闵公之将死,故吊(diào)~。
”
⑥用在定语和中心词(cí)之间(jiān),表示修饰、领属(shǔ)的关系,相(xiāng)当(dāng)于“的”。
《邵(shào)公谏(jiàn)厉王弭谤》:“防民~口(kǒu),甚于(yú)防(fáng)川。
”
⑦用(yòng)在主谓之间,取消句子独立性,一(yī)般不必译出。
《师(shī)说》:“师道~不(bù)传也久矣。
”
⑧定语后置的标志。
《劝学》:“蚓无爪牙~利。
”
⑨补语(yǔ)的标(biāo)志。
用在中心词(动词(cí)、形(xíng)容词)和补语之(zhī)间,可译作“得”。
《捕蛇(shé)者(zhě)说》:“未若复吾赋不幸~甚也。
”
⑩用宾语(yǔ)前置的标志。
《师说(shuō)》:“句读~不知。
”
⑾用在表示时间(jiān)的副(fù)词后,补足音节,没有实义。
《赤壁(bì)之战》:“顷~,烟炎张天。
”
⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们(men)的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。
《教战守策》:“数十(shí)年~后,甲兵顿弊。
”
2. 文言文中的(de) 之 有什么 意思
解析(xī): 用作代(dài)词,分几(jǐ)种情况: (一)可以代人、代物、代事。
代人(rén)多是第三人称(chēng)。
译为"他"(他(tā)们)、"它(tā)"(它们)。
作宾语或兼语,不作主(zhǔ)语。
例如(rú): 作《师(shī)说》以贻之。
(《师说》,代人,作宾语。
) 輮使之然也。
(《劝学》,代物,作(zuò)兼语。
) 人(rén)非生而知之者。
(《师说》,代事理,作(zuò)唯岁宾语。
) (二)指(zhǐ)示(shì)代词,表近指。
可译为(wèi)"这",通常作复指性(xìng)定语(yǔ)。
如: 均之二(èr)策(cè)。
(《廉颇蔺相如列传》) 2.用作(zuò)助词,也分几种情况: (一)结(jié)构助词,定(dìng)语的标(biāo)志。
用在(zài)定语和中心语(yǔ)(名词)之间,可译"的",有的可(kě)不译(yì)。
如(rú): 若能以吴、越之众与中国抗衡。
(《赤壁之战》) 道之所存,师(shī)之所存(cún)也(《师(shī)说(shuō)》) (二(èr))结构助词,补语的标志。
用在(zài)中心语(yǔ)(动词、形容词)和补语之间,可译为(wèi)"得"。
如: 古人之观于天地(dì)、山川、草木、鸟(niǎo)兽,往往有(yǒu)得,以其求思之深而无不在也。
(《游褒禅山记》) (三)结构助词,宾语(yǔ)前置(zhì)的标志。
用在被提前的宾语之后,动词谓(wèi)语或介词之前,译时应省去(qù)。
如: 宋(sòng)何罪之有?(《公输》,即"宋有(yǒu)何罪") (四)结构助词。
当(dāng)主谓短语在(zài)句中作为主语、宾语或一个分(fēn)句时,"之"用在主语(yǔ)和谓语之间,起取消句子独(dú)立性的(de)作用,可不译。
译时也可省去。
如: 师道之不传也久矣!欲人之(zhī)无惑(huò)也难矣!(《师说(shuō)》) 悍吏之来吾乡,叫嚣乎东(dōng)西。
(《捕蛇者说》) 孤之有孔(kǒng)明,犹鱼之有水(shuǐ)也。
(《隆(lóng)中(zhōng)对》) (五)音节助词(cí)。
用在形容词、副(fù)词或某些(xiē)动(dòng)词的末(mò)尾,或用在三个字之间,使(shǐ)之(zhī)凑成四个(gè)字,只(zhǐ)起(qǐ)调(diào)整音节的(de)作用,无义,译(yì)时应省(shěng)去。
如: 顷(qǐng)之,烟炎张天。
(《赤壁之(zhī)战》) 毛先(xiān)生以三(sān)寸之舌(shé),强于百万之(zhī)师。
(《毛(máo)遂(suì)自(zì)荐》)
3. 在文言文中(zhōng)之有哪些意思(sī)
之(zhī)
一、代词
1、人称代词,译(yì)作“他”、“她”、“他们”
①公与人乘,战于长勺。
(《曹刿论战》)
②陈胜(shèng)佐之,并杀两尉。
(《陈涉世家》)
③孔文子何以(yǐ)谓之“文(wén)”也?(《十(shí)则(zé)》)
④醒(xǐng)侯(hóu)故使之问之。
(《扁鹊见蔡醒公》)
2、指示代词,指代事物,译(yì)作“它”、“它们”或直译(yì)事物名称。
①学而时之,不亦(yì)说乎(hū)?(《十则》)
②屠自后断其股,亦毙之(zhī)。
(《狼》)
③子(zi)曰(yuē):默而识之物销,学而不(bù)厌,诲人(rén)不(bù)倦。
(《十则》)
④鬼问(wèn):“汝复谁?”定伯诳之。
(《宋定伯捉鬼》)
⑤复投之(zhī),后狼止而前狼又至。
(《狼》)
二、助(zhù)词:
1、结构助词,译作(zuò)“的”
①君之病(bìng)在肠胃,不治将(jiāng)益深。
(《扁鹊见蔡桓公》)
②以君之力,曾不能损魁父之丘。
(《愚公移(yí)山》)
③予尝(cháng)求古仁人(rén)之心。
(《岳(yuè)阳楼记》)
④南面(miàn)而制(zhì)秦,尚何取鸡鸣(míng)狗(gǒu)盗之力(lì)哉?(《读孟尝君传》)
⑤叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
(《愚(yú)公移山》)
2、结构语气助词,放在(zài)主谓之间,取消句(jù)子独(dú)立性。
①医之好治(zhì)不病以为(wèi)功。
(《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)
②在骨髓(suǐ),司命之(zhī)所属,无(wú)奈何也!(《扁鹊(què)见蔡桓公》)
③虽我之死,有(yǒu)子存焉。
(《愚(yú)公移山》)
④日(rì)月之行,若出其中。
(《观沧海(hǎi)》)
⑤予独爱莲之出淤泥而(ér)不染。
(《爱莲(lián)说(shuō)》)
3、语(yǔ)气助词(cí),凑(còu)足(zú)音节。
①公(gōng)将(jiāng)鼓之(zhī)。
(《曹刿论战》)
②久(jiǔ)之,目(mù)似暝,意暇甚。
(《狼》)
③怅恨(hèn)久之。
(《陈涉世家》)
④顷(qǐng)之,贼二十余骑四面集,步行负弓矢从(cóng)者百(bǎi)许人。
(《大铁椎传》)
4、结构助词,提前宾语的(de)标志。
①菊(jú)之爱,陶(táo)后鲜有闻(wén)。
(《爱莲说》)
②何陋(lòu)之有?(《陋室铭》)
③宋何罪(zuì)之有?(《墨子.公(gōng)输》)
4. 文言文中之(zhī)有几(jǐ)种意思
一、作助词用。
主要用法有四种类型: 1、结构助词(cí)。
相当(dāng)于现代汉(hàn)语“的”,放在定(dìng)语和中心语之间(jiān),作定语的标志(zhì)。
其格式(shì)为:定语+之+中心语。
例如(rú): ①故(gù)时有物外之趣。
(沈复(fù)《幼时(shí)记趣》)译:物体(tǐ)本身以外的(de)乐趣(qù)。
②于厅事之东北角。
(林(lín)嗣环《口技》) 译:在客厅(tīng)的东(dōng)北角。
③水陆(lù)草木之花。
(周敦颐《陋室金铭(míng)》)——各种草木的花。
④览物之情,得无异乎?(范仲淹《岳阳楼记》)译:(他们)观赏自然景(jǐng)物后的感情 ⑤忘路之远近。
(陱(jū)渊明《桃花(huā)源(yuán)记》)译(yì):忘记(jì)了路的(de)远近。
⑥明(míng)有奇巧人(rén)……能以径寸之木(mù)。
(魏学(xué)伊《核舟记》)译(yì):直径一寸的木头。
⑦菊之(zhī)爱,陱(jū)后鲜有闻(wén)。
(陱渊明《桃花源记(jì)》)译(yì):对于菊花的爱好。
2、用在(zài)主谓之间(jiān),取消句子独立性,使原来的(de)主谓句成为句子(zi)成分或复(fù)句(jù)的成分(fēn)。
不必译出。
其格(gé)式(shì)为:主语+之(zhī)+谓语。
例如: ①予独爱莲之出(chū)淤泥(ní)而不染。
(刘(liú)禹(yǔ)锡《爱莲说》)译:我唯独爱(ài)莲花的从淤泥(ní)中长出(chū)而不受到沾染。
②无丝竹之乱(luàn)耳,无(wú)案(àn)牍之劳形。
(刘禹锡(xī)《陋(lòu)室(shì)铭》)译:这里(lǐ)没有嘈杂的(de)音乐声侵扰耳(ěr)鼓。
③予(yǔ)谓菊,花(huā)之隐逸者也。
(刘禹锡《陋室(shì)铭》)译:我认为(wèi)菊花是花是的隐士。
④大(dà)道之行也。
(《大(dà)道之行也》礼(lǐ)记(jì))译:当(dāng)政治上最(zuì)高理(lǐ)想实施的时候。
3、用在不及(jí)物(wù)动(dòng)词(cí)、形容词或(huò)时间副(fù)词后起(qǐ)协调音节、舒缓语气(qì)作用。
不必译出。
例(lì)如: ①公将(jiāng)鼓之。
(左(zuǒ)秋明《曹刿论战》)译:鲁庄公将要击鼓进攻了。
②久之,目似暝(míng),意暇甚(shèn)。
(蒲松龄(líng)《狼》)译:时(shí)间(jiān)长了, 4、宾语前置标志。
通常出现在疑(yí)问(wèn)句中,疑问代(dài)词作宾语时,放在动(dòng)词谓语(yǔ)前。
其格式为(wèi):宾(bīn)语+之(zhī)+谓语。
例如: ①孔子云:“何陋(lòu)之有?” (刘禹(yǔ)锡《陋室铭》)译(yì):孔(kǒng)子说:“有(yǒu)什(shén)么简陋的(de)呢?“ ②宋何罪之有?(墨子《公输》)译:宋(sòng)国有什(shén)么罪呢? 动(dòng)词“有”,宾语“陋”、“何罪”,借(jiè)“之”帮助,把宾语(yǔ)“陋”“何罪”从(cóng)动(dòng)词“有”后面提到动(dòng)词前面(miàn)。
这个“之”只是提宾标志,无实在(zài)意义。
按现代(dài)汉语的(de)说(shuō)法,“何陋之(zhī)有?”即为“有何陋(lòu)?” “宋何(hé)罪之有?”即为“宋(sòng)有何罪?”。
5、定(dìng)语后置标志。
闻鸡起舞的意思和道理是什么,闻鸡起舞的意思和道理简短 为(wèi)了强调定语,常把定语放(fàng)在中心语的后面。
例如: 马之千里者。
(韩(hán)愈《马说(shuō)》)译:日行千里(lǐ)的马,一(yī)顿有时吃完一石粮(liáng)食。
二、作代词(cí)用(yòng): 1、人(rén)称代词(cí),相当于现代汉语“我(wǒ)”、“他们”、“她(tā)们(men)”、“它”、“它们(men)”。
例(lì)如: ①具答(dá)之。
(陱(jū)渊(yuān)明《桃花源记》)译(yì):渔人详尽地回答了他们。
之(zhī):代指(zhǐ)桃花源人。
②亲戚畔之(zhī)(孟子《得道多(duō)助,失道寡助》)译:亲戚背叛反对他。
之:代指道的君主。
③彼(bǐ)竭我(wǒ)盈,故克之。
(左秋明《曹刿论战》)译:所(suǒ)以(yǐ)战胜了他们。
之:代指(zhǐ)齐(qí)国军队。
④又数(shù)刀毙之。
(蒲(pú)松龄《狼》)译(yì):杀死了狼。
之:代指(zhǐ)狼。
⑤箬篷覆之(zhī)。
(魏学伊《核舟记(jì)》)译:用箬篷叶做成的船篷(péng)覆盖在上面。
之:代(dài)指船舱。
⑥闭之,则右刻(kè)“山高月小,水落石出”。
(魏学伊《核舟记》)译:关上(shàng)窗户(hù)。
之:它,代指窗户。
2、指示代词,相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事(shì)”、“那”、“那样”等。
例如: ① 渔为甚异之(zhī)。
(陱(jū)渊明《桃花源记》)译:渔为非(fēi)常惊(jīng)异这件(jiàn)事。
之(zhī):代指桃花源(yuán)的情景。
② 南阳(yáng)刘(liú)子骥,高尚士也,闻(wén)之(zhī)。
(陱渊明《桃花(huā)源(yuán)记》)译:听说(shuō)了这件事。
之:代指(zhǐ)桃(táo)花源事。
②曾(céng)不能损魁父之丘(列子《愚公移(yí)山》)译(yì):还不能挖掉魁父这样的小山(shān)。
三(sān)、作动词(cí)用,相当于(yú)“到(dào)”、“往”、“去”: 例(lì)如: ①辍耕之垄上。
(《史记陈(chén)涉世家》)译:他停止耕作,到田埂上休(xiū)息。
②杜少府之任蜀州 译:到蜀州上任。
③又间令吴广(guǎng)之(zhī)次所(suǒ)旁丛祠中(zhōng)。
(《史记陈涉世家》)译(yì):到(dào)驻地旁的丛林里的神庙中。
5. "之"字在文言文中(zhōng)有哪些意思(sī)
"之"字在文言文中有到、去、的意思,词性不同意思不(bù)同。
"之"字在文言文(wén)中用法(fǎ):
1、“之”作(zuò)代词用(yòng)
(1)执策(cè)而临之,曰:“天下无马。
”(《马说》)
(2)名之(zhī)者谁(shuí)?山之僧智仙也(yě)。
(《醉(zuì)翁亭记》)
当“之”用在动词的后面,“之”的用法为代词。
可以代人、代物、代事。
代人多是(shì)第三人称,译(yì)为“他(tā)”(他们(men))。
作宾语闻鸡起舞的意思和道理是什么,闻鸡起舞的意思和道理简短或兼语,不作主语。
2、“之”作动词用(yòng)
(1)吾欲之南海(hǎi),何如?(《蜀(shǔ)鄙二僧》)“之”是到,去的
(2)送孟浩然之广陵(《送孟浩然之广陵》)“之”是(shì)到,去的
“之(zhī)”用作动词也是有规律(lǜ)可循的。
动词“之(zhī)”的后面一般(bān)会跟一个地点名词(cí),前面有人名或人(rén)称代词,整个句子合起来应为“某(mǒu)人去某地”的(de)句式。
3、“之”作助词用
(1)“之”作结构助词“的”解。
见(jiàn)藐小之物必细(xì)察其纹(wén)理(lǐ),故时有物外之趣。
(《童趣(qù)》)
关关雎鸠,在河之(zhī)洲。
(《关雎》)
结构助(zhù)词(cí),定语(yǔ)的标志(zhì)。
当“之(zhī)”后面的一个词(cí)是名词(如“趣(qù)”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名(míng)词性短语(如(rú)“一毛”)时,“之”作结构助词“的”解,有的可不译。
(2)“之”用(yòng)于(yú)主谓之间(jiān),不(bù)译。
徐公不若君(jūn)之(zhī)美也。
(《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》)
子非鱼,安(ān)知(zhī)鱼之乐?(《庄子(zi)与惠子游(yóu)于濠(háo)梁》)
结构助词。
当“之(zhī)”用(yòng)在一个名(míng)词或代词(主语)和(hé)一个动(dòng)词或形容(róng)词(谓语)之间时(shí),起取(qǔ)消句子(zi)独(dú)立性的作用(yòng),可不(bù)译。
(3)“之”起调节音节作用,不(bù)译。
辍耕之垄上,怅恨久之。
(《陈涉世家》)
音节助词。
用(yòng)在形容词(cí)、副词或(huò)某些动词的末尾,或用在三个字(zì)之间,使(shǐ)之凑成四个字,只起调(diào)整音节的作用,无义,译(yì)时应省去。
扩展资料(liào):
"之"常见含义:
1、到(dào),往(wǎng)。
【现代汉语解释】
2、第(dì)三人称代(dài)词(cí),译为“他”(他们(men))、“它”(它们)。
作宾语或兼语,不(bù)作主语。
3、指示代词,这(zhè)。
4、活用为第一人称,我。
5、可用于(yú)宾(bīn)语前置句复代(dài)指宾语,用于动词之(zhī)后。
6、结构助(zhù)词(cí),相(xiāng)当于“的”。
7、结构(gòu)助词,宾语前置(zhì)的标(biāo)志。
8、结构助词,用在主(zhǔ)语和谓语之间,起取消句子(zi)独立性的作用。
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真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了