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仁政(zhèng)在(zài)现代社会的意义议(yì)论文，仁政在(zài)现代社会的意义(yì)短篇

　　孟子仁(rén)政思(sī)想(xiǎng)的现代(dài)意(yì)义：1、现(xiàn)代(dài)实(shí)行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生活(huó)疾(jí)苦，制订(dìng)有利于百姓生(shēng)活的相关政策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社(shè)会(huì)的(de)合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才(cái)稳固，才(cái)能(néng)受(shòu)到(dào)民众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多(duō)援助他(tā)国，结交盟友，与人为善(shàn)，这样，才能提(tí)高自己的国(guó)际地位,在危难之(zhī)时，才会(huì)得(dé)到(dào)更多其(qí)它国家的支(zhī)持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发展了(le)孔子的德治思想，发(fā)展为仁政学说，成为其政治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原则运(yùn)用于(yú)政治(zhì)，以缓和阶(jiē)级矛盾，维(wéi)护封建统(tǒng)治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统治者与(yǔ)被统治者的(de)阶级(jí)地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一套(tào)从天子到庶(shù)人的等(děng)级制度(dù)；

　　另(lìng)一(yī)方面，又把统治者(zhě)和被统(tǒng)治者的(de)关系比作父(fù)母(mǔ)对子(zi)女的关系(xì)，主张统治者应(yīng)该像父母(mǔ)一样关心人民(mín)的疾(jí)苦，人民应该(gāi)像(xiàng)对待父母一(yī)样(yàng)去亲(qīn)近(jìn)、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最(zuì)理(lǐ)想(xiǎng)的政治(zhì)，如果统(tǒng)治者实行(xíng)仁(rén)政，可以得到人民的(de)衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾人民(mín)死活，推行虐政(zhèng)，将会失(shī)去民心而变成(chéng)独夫民贼，被人民推(tuī)翻(fān)。

　　仁政的具(jù)体(tǐ)内容很广(guǎng)泛，包括(kuò)经济、政(zhèng)治、教(jiào)育以及统一天下(xià)的途径等，其(qí)中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从春(chūn)秋(qiū)时(shí)期重民轻(qīng)神的(de)思想发展而来的。

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