然则全国之事的然则是什么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译(yì)是(shì)“然(rán)则全国之(zhī)事(shì)”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那么…”的(de)。

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然则全(quán)国之事的然则是(shì)什么(me)意思，然则全国之(zhī)事(shì)的然则(zé)翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这样(yàng)，那么(me)全国的(de)事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之(zhī)，又(yòu)笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之(zhī)于(yú)上流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其反激之力(lì)，必(bì)于石下迎水处(chù)啮(niè)沙(shā)为(wèi)坎穴，渐激(jī)渐深，至(zhì)石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆(nì)上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国之事，但知其(qí)一(yī)，不知其二者多(duō)矣(yǐ)，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？全(quán)文层次明(míng)晰，其(qí)行(xíng)文结构首要环绕(rào)石兽(shòu)的搜索作业(yè)打(dǎ)开(kāi)，在戏(xì)剧性的(de)情节中发(fā)掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相(xiāng)同，由于(yú可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思)对外界事物的(de)知道有限(xiàn)，依(yī)照惯(guàn)例思(sī)想划着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河(hé)流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找不(bù)到；

　　可是(shì)学者依照(zhào)自己从书本上学来(lái)的(de)常(cháng)识(shí)进行推(tuī)理也(yě)不正(zhèng)确，他的一(yī)套理论或许能让世人暂(zàn)时服气，可是(shì)现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和(hé)办法向地下发掘，必(bì)定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年(nián)与(yǔ)河流(liú)打交道，对河(hé)流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的(de)了(le)解，因而能(néng)得出正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的(de)办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公(gōng)然(rán)找到了石(shí)兽。

“然(rán)则全(quán)国之事中的然(rán)则”是什(shén)么意思？

　　然则是连(lián)词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文(wén)学(xué)家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下(xià)贱，固颠(diān)；求之(zhī)地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事，但知(zhī)其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流(liú)寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹没的当地寻(xún)觅它们，不是更张(zhāng)狂吗(ma)?”依(yī)照(zhào)他的话（去(qù)寻觅(mì)），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知道表面现象，不(bù)知(zhī)道底子道理的状(zhuàng)况有(yǒu)许多，莫非能够依(yī)据某个道理(lǐ)就片面判别(bié)吗?

　　文(wén)学赏析(xī)

　　这篇文(wén)章用简(jiǎn)练(liàn)的言(yán)语叙述了一(yī)则(zé)十(shí)分有教育含义的寓言故(gù)事，讴歌了赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨(bèn)，挖苦了(le)儒道学(xué)的自以为高超。

　　关于人们(men)的思想(xiǎng)和知道(dào)具(jù)有(yǒu)较(jiào)大的可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思启(qǐ)示和指导(dǎo)含义。

　　全文层(céng)次明晰，其行(xíng)文结(jié)构(gòu)首要(yào)环绕石兽的(de)搜索作(zuò)业(yè)打开(kāi)，在戏剧性的(de)情节中(zhōng)发(fā)掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由(yóu)于(yú)对外界事物(wù)的知道(dào)有限，依照惯例思(sī)想划着(zhe)几只小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅(mì)石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者依照自己从书本(běn)上学来的常识进行(xíng)推理(lǐ)也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时服(fú)气，可是现实(shí)仍(réng)是(shì)现实，依照学者的理论和办法向地掘(jué)胡下发掘，必定也是(shì)找不到(dào)石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因而能得(dé)出(chū)正确的(de)定论：石头(tóu)逆流而(ér)上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

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