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  即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕,甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

  出自明代于谦的《石(shí)灰吟》。

  此诗托物言志(zhì),采用象征手(shǒu)法,字面上是咏石灰,实(shí)际借物喻人,托物寄怀,表现了(le)诗人高洁的理想(xiǎng)。

《石灰吟》原诗

  千锤(chuí)万凿(záo)出深山,烈(liè)火焚烧若等闲。

  粉(fěn)骨碎身浑不怕,要留清白在人(rén)间。

《石灰吟》注释

  1.石(shí)灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指古代(dài)诗歌体(tǐ)裁(cái)的(de)一种名称(chēng)(古代诗歌的一种形式(shì))。

  2.千锤万凿(záo):也作“千锤万击”或“千鎚万击”;

  指(zhǐ)无(wú)数次的锤击开凿,形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多(duō)。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿(záo):开(kāi)凿。

  3.若等闲:好像(xiàng)很平(píng)常的事情(qíng)。

  若:好像(xiàng)、好似;

  等闲:平(píng)常,轻松。

  4.粉骨(gǔ)碎身:也(yě)作“粉身碎骨(gǔ)”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清(qīng)白(bái):指(zhǐ)石灰洁白(bái)的本色,又比(bǐ)喻高尚的节操。

  人间:人世间(jiān)。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要留清白在人(rén)间(jiān)的(de)意(yì)思?

  意(yì)思是(shì):即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕,甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留在人世(shì)间。

  出(chū)自(zì):于谦·明《石灰吟(yín)》

  千锤(chuí)万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要(yào)留清白在人间(jiān)。

  译文:石(shí)灰(huī)石只(zhǐ)有经过千万次捶打才能(néng)从深山(shān)里(lǐ)开采出来,它把熊熊(xióng)烈火的焚(fén)烧当做很(hěn)平常的一件(jiàn)事。

  即使粉身(shēn)碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕(pà),甘愿(yuàn)把(bǎ)一(yī)身清白留在(zài)人世(shì)间。

  石(shí)灰吟(yín):赞颂石灰(huī)。

  吟:吟诵,指古代诗歌体裁(cái)的一种名称(chēng)(古代诗歌(gē)的一(yī)种形式)。

  千锤(chuí)万凿:也作“千锤万击”或“千_万击”;指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿,形容开采石灰非常艰(jiān)难。

  千(qiān)、万:虚词,形容很(hěn)多。

  锤:锤(chuí)打。

  凿:开凿。

  若等闲:好(hǎo)像(xiàng)很平常(cháng)的(de)事情。

  若行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的:好像、好似;等(děng)闲:平常(cháng),轻(qīng)松。

  清白:指石灰洁白的本色,又(yòu)比喻高尚的节操。

  人间(jiān):人世间。

  

  扩展资料:

  首句“千锤万凿出(chū)深山(shān)”是形容开(kāi)采石(shí)灰石很不容易。

  次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚(fén)烧(shāo)若(ruò)等闲”。

  “烈火焚(fén)烧(shāo)”,当然是指烧(shāo)炼石灰(huī)石。

  加“若(ruò)等闲”三字,又使人感(gǎn)到不(bù)仅是在写烧炼石灰石,它似乎还(hái)象征着志士仁(rén)人(rén)无论面临着怎行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的样严峻的考验,都从容不迫(pò),视若等闲。

  第三句“粉(fěn)身碎(suì)骨浑不(bù)怕”。

  “粉身(shēn)碎骨”极形(xíng)象地写出将石灰石(shí)烧成石(shí)灰粉,而“浑不怕”三(sān)字(zì)又使我们(men)联想到其中可能寓有不怕(pà)牺牲的精(jīng)神(shén)。

  至于最后一句(jù)“要留清白(bái)在人间”,更是作者在直抒情怀,立(lì)志要做(zuò)纯洁清(qīng)白的人。

  作者于谦为(wèi)官廉洁正直,曾(céng)平反冤狱,救灾(zāi)赈荒,深受(shòu)百姓爱戴(dài)。

  明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦议立(lì)景(jǐng)帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统(tǒng)治。

  但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位(wèi)民族英雄。

  这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦生平(píng)和人格的真实写照。

  此诗(shī)通篇用象征手销塌(tā)法(fǎ),以物比人,把物(wù)的性(xìng)格和人(rén)的(de)性格(gé)熔铸成一体。

  言(yán)在物,而意(yì)在(zài)人,不(bù)言(yán)人而人在其中,似呼之即出(chū)。

  风格豪迈(mài),气势坦荡、铿锵有力。

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