提到(dào)湘西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念(niàn)念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如(rú)何(hé)行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头(tóu)和四肢而抛弃你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的(qì)躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠(jiàng)你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程(chéng)，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有(yǒu)说明如(rú)你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸(shī)的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都(dōu)是(shì)向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架(jià)子(zi)就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们(men)叶(yè)落归(guī)根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化(huà)资(zī)源转化为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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