登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼以及登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě)句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登(dēng德国对中国友好吗，德国对中国怎么样)高而招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也(yě)，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一天(tiān)到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起(qǐ)脚向远处望，（却(què)）不(bù)如登(dēng)到高处见得(dé)广。

　　登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听的人却能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达(dá)到千里之(zhī)外(wài)，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳(yǒng)，却可(kě)以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人没(m德国对中国友好吗，德国对中国怎么样éi)什么不同，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战国(guó)时期儒(rú)家的重(zhòng)要代表人物是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩护(hù)的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用(yòng)自(zì)然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的(de)特色(sè)。

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