敬告：本文包含一定非(fēi)常识(shí)的边缘知识(shí)，以及部分未经(jīng)证实(shí)的信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力(lì)和接(jiē)受态度。如感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖(mài)会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的(de)不是(shì)物理或者(zhě)数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数(shù)学(xué)家以(yǐ)外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学(xué)自(zì)然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完(wán)全(quán)全有神论者，他(tā)做的一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为(wèi)了(le)更好地去证明上帝(dì)的(de)存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研(yán)究神学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机(jī)看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自(zì)然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证(zhèng)明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时(shí)代的(de)第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物(wù)理(lǐ)学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多(duō)长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的(de)数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够(gòu)准确(què)，于是(shì)他(tā)又找到(dào)了(le)另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能(néng)源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在(zài)建筑金字(zì)塔的(de)时候(hòu)，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天文(wén)学的(de)程(chéng)度上去验证(zhèng)他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的长度单(dān)位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论这很有可(kě)能就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造(zào)的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个幸福(fú)的(de)时(shí)代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有的(de)内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降(j嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷iàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在(zài)的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是(shì)想让(ràng)大家更加地(dì)了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学(xué)。

我们也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧(jù)怕麻(má)烦(fán)的(de)研(yán)究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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