怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜含义是(shì)“嘉言懿行，怀瑾握(wò)瑜(yú)”意思是指有益的言论和高尚的(de)行为，比喻人(rén)具有纯洁高尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉(jiā)言(yán)懿行 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜含义(yì)

　　“嘉(jiā)言懿(yì)行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的(de)言论和(hé)高尚的行(xíng)为，比喻(yù)人具(jù)有纯(chún)洁(jié)高(gāo)尚的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　“嘉言(yán)懿行”出自宋·朱熹《朱子全(quán)书(shū)·学(xué)五》：“见人嘉言善行，则(zé)敬慕而(ér)记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”出自战(zhàn)国·楚·屈(qū)原(yuán)《楚辞(cí)·九章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高风(fēng)亮节解释：高风(fēng)：高尚的品格(gé)；

　　亮(liàng)节：坚(jiān)贞的节操。

　　形容道德和行为都(dōu)很(hěn)高尚。

　　出自宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐从话后集(jí)》卷一：“余(yú)谓渊明高风峻节(jié)，固已无(wú)愧于四(sì)皓(hào)，然犹仰慕(mù)之，尤见其(qí)好贤尚友之(zhī)情也(yě)。

　　”陶渊明的高(gāo)风亮节，本来就已经无(wú)愧(kuì)于商山(shān)四皓了，还那样仰慕他们，尤其向(xiàng)往他们(men)喜(xǐ)欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很高(gāo)尚(shàng)。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的(de)反义词(cí)：厚颜无耻(chǐ)解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小(xiǎo)雅·巧言》：“巧言如簧，颜(yán)之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚太无(wú)耻。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作宾(bīn)语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意(yì)思

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教(jiào)育 意义 的好(hǎo) 言语 和好(hǎo)行为。

　　成语(yǔ)出处： 《尚书(shū)·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野(yě)无遗贤，万邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱(zhū)子全(quán)书(shū)·学五》：“见(jiàn)人嘉言(yán) 善(shàn)行 ，则敬(jìng)慕而(ér)记录之(zhī)。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于 明(míng)朝张 居(jū)正 的手笔，辑(jí)录历代贤主的(de) 嘉(jiā)言(yán)懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的(de)近(jìn)义词： 瑰意琦行 卓越的思想和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉含厅察 《对楚王(wáng)问》：“夫(fū)圣人瑰意(yì)琦行(xíng)，超然独处。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉(jiā)言(yán)懿行的反义词： 污言秽行 为非作歹 做违(wéi)法(fǎ)的(de)事,做(zuò)令(lìng)人痛恨的事你待为非作歹(dǎi),瞒心昧己(jǐ),终久是不牢坚(jiān)我(wǒ)说的是好话,不过(guò)叫你心里(lǐ)留神,并

　　成语(yǔ)语法： 联合式；作主语(yǔ)、宾语；指有益的言论和高尚(scos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊hàng)的行为

　　常(cháng)用程度： 常用成语

　　感(gǎn)情.色(sè)彩： 褒(bāo)义成语

　　成语结构： 联合式成语(yǔ)

　　产生(shēng)年代： 古(gǔ)代成语

　　英语(yǔ)翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读(dú)作“zī”；行(xíng)，谈(tán)茄(jiā)不(bù)能读(dú)作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注(zhù)意： 嘉，不(bù)能写作“佳cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊”；懿，不(bù)能(néng)写作(zuò)“义”。

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