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粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕要留清白在(zài)人间的意(yì)思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句(jù)

　　出自明代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此(cǐ)诗(shī)托(tuō)物言志，采(cǎi)用象征手法，字(zì)面上是咏石灰，实际借物(wù)喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词(cí)，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全(quán)”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本(běn)色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间的意思(sī)？

　　意思是：即使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕，甘(gān)愿把一(yī)身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要(yào)留清白(bái)在人间。

　　译文(wén)：石(shí)灰石只有经过千万次捶打才能(néng)从深(shēn)山里开(kāi)采出来(lái)，它把熊熊烈火的焚烧当做很平(píng)常的一件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在(zài)人世(shì)间(jiān)。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千(qiān)锤万击(jī)”或“千(qiān)_万击(jī)”；指(zhǐ)无数次的锤(chuí)击喊衫(shān)开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等(děng)闲：好像很(hěn)平常的事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好似；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形(xíng)容(róng)开(kāi)采石灰石很不(bù)容易(yì)。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又使人(rén)感到不仅(jǐn)是在写烧(shāo)炼石灰(huī)石，它似乎还象征着志士(shì)仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等(děng)闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑(hún)不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象地写出(chū)将石灰(huī)石烧成石灰(huī)粉，而(ér)“浑不怕(pà)”三(sān)字又使我们联想(xiǎng)到其(qí)中(zhōng)可(kě)能寓有不(bù)怕牺牲的(de)精(jīng)神。

　　至(zhì)于最后(hòu)一句“要留清白在人间(jiān)”，更是作者在直抒情怀(huái)，立志要做(zuò)纯洁(jié)清白(bái)的(de)人。

　　作者(zhě)于谦为(wèi)官(guān)廉(lián)洁正直，曾平反冤狱(yù)，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵固守(shǒu)北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀(shā)了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于(yú)谦生平和人格的真实写照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字(zhù)成(chéng)一体。

　　言在物，而意在人(rén)，不言人(rén)而(ér)人(rén)在其中，似呼之即出(chū)。

　　风(fēng)格豪(háo)迈，气(qì)势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵有力。

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