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这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在(zài)桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研(yán)究过(guò)程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学(xué)家数(shù)学(xué)家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些(xiē)与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全(quán)有神论者，他(tā)做(zuò)的一系列(liè)的科学(xué)研究也是为了(le)更好地去证明上帝的(de)存(cún)在，所以他(tā)从(cóng)一(yī)开始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这不(bù)是(shì)自然形成的，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的(de)经济(jì)学家(jiā)凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一(yī)人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是想要了(le)解古埃(āi)及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用来(lái)在天(tiān)文的(de)尺度上面验证自(zì)己提出(chū)的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他(tā)就必(bì)须知(zhī)道(dào)地(dì)球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的(de)周长有多(duō)长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数(shù)据不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了(le)另(lìng)一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第一位绘制出(chū)世界(jiè)地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比较准确(què)。但是这里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希(xī)腊人(rén)在建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的(de)长度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文(wén)学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要(yào)了(le)。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃(āi)及(jí)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位还有另一(yī)个(gè)原(yuán)因，那就是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西(xī)结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完(wán)成，但是(shì)在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的(de)末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入(rù)到一个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗里(lǐ)就(jiù)有很(hěn)多完整的(de)对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都有他(tā)的(de)奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以(yǐ)随(suí)便瞎(xiā)写的(de)，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可(kě)以知(zhī)道末(mò)世论什么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临(lín)，这就是他为(wèi)什么研(yán)究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密码，解(jiě)读(dú)了一些对(duì)于未重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗来世界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么多(duō)精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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