提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带(dài)回(huí)家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市(shì)西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是(shì)船运(yùn)的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没(méi)偶有发生，为了(le)死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青(qīng)布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的(de)？对于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的(de)头和四(sì)肢(zhī)而抛(p馈赠的意思āo)弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如(rú)出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而(ér)不(bù)允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的(de)说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何(hé)同时(shí)运(yùn)多具尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体(tǐ)同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个(gè)不错的(de)办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是(shì)向(xiàng)下(xià)的(de)斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子就能(néng)行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不(bù)得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历馈赠的意思(lì)史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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