子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就(jiù)折断了(le)织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的(de)价(jià)值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知道的(de)。

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思p>

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不(bù)多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(x一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思ué)习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的(de)时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的(de)知识、技能来(lái)实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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