四大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对(duì)人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人(rén)应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的(de)整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科(kē)学(xué)主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义(yì)哲学(身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十(shí)年(nián)代(dài)到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十(shí)世(shì)纪(jì)六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的是(shì)库(kù)恩、拉(lā)卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历(lì)史主义或(huò)科学哲学的(de)历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有(yǒu)所了(le)解，关于(yú)它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如(rú)神学决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为(wèi)一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义(yì)者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)是一(yī)种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(z身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的hèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的(de)唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲(zhé)学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的(de)第一批古希腊(là)思(sī)想家，终于(yú)一(yī)千年之(zhī)后的基督(dū)教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特(tè)和(hé)智者学派的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关(guān)伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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