社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及(jí)社日节是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的(de)是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日(rì)节的(de)意义(yì)等(děng)问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由(yóu)立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日节期依(yī)据干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊(wù)日(rì)推算(suàn)，一般(bān)在农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到(dào)播种或收获的季(jì)节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的(de)生长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日(rì)是(shì)二月(yuè)二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社(shè)日和(hé)秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为(wè白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗i)了(le)祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民(mín)间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得(dé)孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人们在(zài)土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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