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礼崩乐坏(huài)是什么时期的(de)事(shì)件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于(yú)什么(me)时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的(de)第一个导(dǎo)火线(xiàn)时(shí)期，此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深，特别是在战国后期，整个(gè)礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王的(de)统治不(bù)断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不断激化(huà)，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候，各阶(jiē)级的(de)统治者却(què)无动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封(fēng)制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的(de)追求

　　“周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的一个(gè)重要(yào)标志，从前至(zhì)高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契(qì)约，这(zhè)本(běn)身(shēn)就(jiù)是因为自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王(wáng)的(de)失败更是让(ràng)自身(shēn)的权(quán)威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯(hóu)眼里，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是(shì)一具(jù)空壳，并(bìng)无实际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统(tǒng)治，在国都附(fù)近分封了(le)许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王室(shì)御(yù)外的(de)屏障(zhàng)，也为统治(zhì)者的治理(lǐ)提供便(biàn)利，但也为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名(míng)，因(yīn)此(cǐ)，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包(bāo)括(kuò)了后世(shì)所有的基本(běn)品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面(miàn)也很发达。

　　经(jīng)济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定，于是(shì)周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外，还对内加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在(zài)战国(guó)时期(qī)，礼乐(lè)制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次

　　在西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级(jí)的分(fēn)邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会(huì)秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释(shì)义为(wèi)伦理道德文化的(de)日渐散失(shī)导致(zhì)人心不古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三年不(bù)为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章制度(dù)遭到(dào)极大(dà)的破(pò)坏(huài)，寓(yù)意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局，驱需(xū)内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制最健全之(zhī)时(shí)期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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