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劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是：脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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