十五夜望月古(gǔ)诗意(yì)思是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意(yì)思(sī)是《十五夜望(wàng)月》是(shì)一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝(jué)句的(de)。

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十(shí)五夜(yè)望月古诗意(yì)思是什么呢，十五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意思

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两(liǎng)句为(wèi)一层意思(sī)，分别写中秋月色(sè)和望月(yuè)怀人的心(xīn)情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊(què)鸦，秋露无声无息打湿(shī)了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人们(men)都仰望(wàng)当空(kōng)明月，不知(zhī)道这秋思之情(qíng)落在(zài)了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历八月十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在(zài)庭院的(de)样子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦雀(què)。

　　冷露(lù)：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这里(lǐ)指怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知(zhī)是诗人在中秋佳节与朋(péng)友(yǒu)相(xiāng)聚时(shí)所(suǒ)作，寄友人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗(shī)题(tí)下注云：“时会琴(qín)客(kè)”，说(shuō)明(míng)佳节(jié)良(liáng)友相聚(jù)，并非(fēi)独吟(yín)。

　　这是一(yī)首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法与其(qí)他中秋咏月诗完(wán)全不(bù)同(tóng)，很有创(chuàng)造性，甚至更耐人回(huí)味(wèi)。

　　前两句写(xiě)景，不带(dài)一个(gè)“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出(chū)了(le)入(rù)骨(gǔ)的相思。

　　这(zhè)首诗意境很美，首先予人(rén)的(de)印象是情景如画(huà)，用(yòng)苏(sū)轼的(de)话(huà)来说(shuō)就(jiù)是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就有以(yǐ)这首诗为题材(cái)的版画，但这幅版画(huà)仅是(shì)画家别出心裁(cái)构想出的意境(jìng)，和(hé)王(wáng)建原作并(bìng)不一(yī)一(yī)吻合，而(ér)且它(tā)对全(quán)诗点睛之笔——秋(qiū)思未(wèi)作充(chōng)分表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌(gē)语(yǔ)言艺术显示了它(tā)的不(bù)可代替(tì)性。

　　诗人(rén)运用形象的语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了中(zhōng)秋望(wàng)月(yuè)的(de)特(tè)定的环境气氛，把读者带(dài)进一个月明人远(yuǎn)、思深情长(zhǎng)的意境，加上一个唱叹有神、悠然不(bù)尽的结尾，将别离(lí)思(sī)聚(jù)的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河(hé)南(nán)许昌(chāng)）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发(fā)初为(wèi)吏”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司(sī)马之类，世称王司马。

　　他写了大量(liàng)的乐(lè)府(fǔ)，同情(qíng)百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十(shí)五夜(yè)望月的大概意思是(shì)什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文：庭(tíng)院地(dì)面雪白树(shù)上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露点点无声(shēng)打(dǎ)湿(shī)了院中桂花(huā)。

　　今(jīn)夜明月当空世间人人都仰望，不知道这(zhè)秋日情(qíng)思可落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭(tíng)地白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人(rén)尽望，不(bù)知秋(qiū)思落(luò)谁(shuí)家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎中》是(shì)唐代诗人王(wáng)建创(chuàng)作的一(yī)首以中秋月(yuè)夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字(zì)，以(yǐ)每两句为(wèi)一层(céng)意思，分(fēn)别写(xiě)中秋月色(sè)和望月怀人的(de)心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写(xiě)景起(qǐ)，以(yǐ)抒情(qíng)结，想象丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今(jīn)夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕开的写(xiě)法(fǎ)，从作者(zhě)的一(yī)群人的望月(yuè)联(lián)想到天下人的望(wàng)月，又由(yóu)赏月的活动(dòng)升华到(dào)思人怀(huái)远，意境阔(kuò)大(dà)，含蓄不露。

　　普天之(zhī)下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱(yīng)没之人遥(yáo)望家(jiā)乡(xiāng)亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出了(le)这两句。

　　前(qián)两句写景，不带(dài)一(yī)个“月”字(zì)；第三(sān)句才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋(qiū)之意，怀(huái)人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因而(ér)由月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　他的“秋思(sī)”必然是最(zuì)浓挚的(de)。

　　然而(ér)，在(zài)表(biǎo)现的时候，诗人却并不采(cǎi)用正面抒情的方(fāng)式，直(zhí)接(jiē)倾诉自己的思念之切；而是(shì)用了一种委婉的疑问(wèn)语气：不知那茫茫的(de)秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀人(rén)愁绪如(rú)绵(mián)绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落谁(shuí)家”并非真不(bù)知，而(ér)是极写秋(qiū)思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌(gē)含蓄之(zhī)美(měi)。

　　明明(míng)是自己在怀(huái)人，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这就将诗人对月怀远的情思(sī)，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎(hū)秋思唯(wéi)诗人独有，别人尽管也在望(wàng)月，却并无秋思可言。

　　这(zhè)真是无理之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以(yǐ)生动形象的(de)感觉，仿佛那秋思随着银月(yuè)的清辉，一齐洒落人间。

　　十五(wǔ)夜望月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意(yì)思是《十五(wǔ)夜望(wàng)月(yuè)》是一首中秋(qiū)之夜望(wàng)月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思是什(shén)么呢，十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月(yuè) 诗意思

　　全(quán)诗四(sì)句(jù)二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和(hé)望月怀(huái)人的心(xīn)情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之(zhī)夜的图(tú)画。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露(lù)无声(shēng)无息(xī)打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天(tiān)晚上(shàng)人们都仰(yǎng)望当空明(míng)月，不(bù)知道(dào)这秋思之情(qíng)落在(zài)了(le)谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　十(shí)五(wǔ)夜(yè)：指农历八月十(shí)五的晚(wǎn)上，即(jí)中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的(de)情思，这(zhè)里指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋佳(jiā)节与朋友(yǒu)相聚(jù)时所作，寄友人杜(dù)元颖的(de)。

　　原诗诗(shī)题下注云(yún)：“时会琴客”，说(shuō)明(míng)佳节良友相(xiāng)聚(jù)，并非独吟。

　　这是(shì)一(yī)首中秋之(zhī)夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形成历史悠(yōu)久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但写法与(yǔ)其他中秋咏月诗完(wán)全不同，很有创造性(xìng)，甚至(zhì)更耐人回味(wèi)。

　　前两句写景(jǐng)，不(bù)带一个“月”字；

　　第三句才(cái)点明(míng)望月(yuè)，而(ér)且推己及人(rén)，扩大了望(wàng)月(yuè)者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却(què)是(shì)人各不同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于(yú)家人离散，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是情(qíng)景(jǐng)如画，用苏(sū)轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画谱》中就有以这首诗为题材(cái)的(de)版(bǎn)画，但(dàn)这幅(fú)版画仅是画(huà)家(jiā)别(bié)出心裁构想出的意境，和王(wáng)建(jiàn)原(yuán)作并(bìng)不一一吻合，而(ér)且(qiě)它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思未作充分表达。

　　在这一点上，诗(shī)歌(gē)语言(yán)艺术显(xiǎn)示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象的语(yǔ)言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中(zhōng)秋望月(yuè)的特定的环境气氛，把读者带(dài)进一个(gè)月(yuè)明人远(yuǎn)、思深情长的意境(jìng)，加(jiā)上(shàng)一(yī)个唱(chàng)叹有神、悠然(rán)不尽的结尾，将别离思(sī)聚(jù)的情意，表现得委(wěi)婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十(shí)岁以(yǐ)后，“白(bái)发初(chū)为吏”，沉沦(lún)于下僚(liáo)，任县丞、司马(mǎ)之类，世称王司(sī)马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜望月的(de)大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点点无(wú)声打(dǎ)湿了(le)院中桂花。

　　今夜明月当空世(shì)间人人都仰望，不知道这(zhè)秋日情思可落(luò)到谁家？

　　全文：中庭地(dì)白(bái)树栖(qī)鸦，冷(lěng)露无(w三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么ú)声湿桂花。

　　今(j三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么īn)夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄(jì)杜(dù)郎(láng)中》是唐代(dài)诗人王(wáng)建创作的(de)一首以中秋月(yuè)夜(yè)为内容的(de)七绝(jué)。

　　全诗四句(jù)二十八(bā)字，以每两句为(wèi)一(yī)层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人(rén)的心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无(wú)穷(qióng)。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　”这两句(jù)采取(qǔ)了忽(hū)然宕开的写法，从(cóng)作者的一群人的(de)望月联(lián)想(xiǎng)到天(tiān)下人的望月(yuè)，又(yòu)由赏月的活动升(shēng)华到思人怀远，意境(jìng)阔大(dà)，含蓄(xù)不露。

　　普天(tiān)之下又有多少(shǎo)人在望月思亲：在(zài)家乡的(de)人思念远离的亲人(rén)，离乡戚(qī)樱没(méi)之人(rén)遥望(wàng)家乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠(qú)成，吟出了这两句。

　　前两句写(xiě)景，不带一(yī)个(gè)“月”字；第三句才点明(míng)望月，而且推己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人之情，却(què)是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了(le)入骨的相思。

　　他的(de)“秋思”必(bì)然是最(zuì)浓挚的。

　　然而(ér)，在表现的时候(hòu)，诗人(rén)却并不采(cǎi)用(yòng)正面抒(shū)情的方式，直接倾(qīng)诉自己的思(sī)念(niàn)之切；而是用了(le)一种委婉(wǎn)的疑问语(yǔ)气：不知那茫茫的(de)秋思会落(luò)在谁的(de)一(yī)边(biān)。

　　天下离人千千万万，怀(huái)人(rén)愁(chóu)绪如绵(mián)绵秋(qiū)草(cǎo)，逐处丛生(shēng)，

　　诗人(rén)在(zài)思谁是确定(dìng)的，说(shuō)“不知秋思(sī)落谁家”并非真不知，而是极写(xiě)秋思(sī)的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明(míng)明是自己在怀人，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这就将(jiāng)诗人(rén)对(duì)月怀远的情思，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独(dú)有，别人尽管也(yě)在望月，却并无秋思可(kě)言(yán)。

　　这真是(shì)无理之(zhī)极，高纳然而愈显出诗人(rén)痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上(shàng)，“落(luò)”字新颖(yǐng)妥贴，不(bù)同凡响，它给(gěi)人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思随(suí)着银月(yuè)的清辉，一齐洒落人间。

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