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世界四大文化名(míng)人(rén)是(shì)哪(nǎ)4个，世(shì)界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁(bān)布了四位世(shì)界(jiè)文(wén)化(huà)名(míng)人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原，波兰(lán)的天文学(xué)家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)重要的人文主义(yì)作家之(zhī)一弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷(léi)；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最(zuì)重(zhòng)要(yào)的(de)作(zuò)家，杰出(chū)的戏剧家和诗人威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚。

　　屈原是(shì)中国(guó)历(lì)史上一位伟(wěi)大的爱国诗人(rén)，中(zhōng)国浪漫主义(yì)文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香草美人”的(de)传(chuán)统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋家(jiā)宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景差都受到(dào)屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出现，标志着(zhe)中国诗(shī)歌(gē)进入了一个由(yóu)大雅歌(gē)唱到浪漫(màn)独创(chuàng)的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天(tiān)问(wèn)》等(děng)。不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思>

　　以(yǐ)屈原作(zuò)品为主(zhǔ)体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文(wén)学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风(fēng)骚(sāo)”，对(duì)后世(shì)诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月(yuè)24日，享年(nián)70岁），是文(wén)艺复兴时期的波兰天文学(xué)家(jiā)、数学(xué)家、教会法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出(chū)了日心说，否定了教会的权威，改(gǎi)变了人类对(duì)自然(rán)对自身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主(zhǔ)教廷认为(wèi)他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚(jiān)信日(rì)心说，并认为日心(xīn)说与其并无矛(máo)盾(dùn)，并经过(guò)长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉(lā)伯(bó)雷出生于法国(guó)中部(bù)的希农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接受了宗(zōng)教教(jiào)育，进修道(dào)院当(dāng)了(le)修士。

　　期间开(kāi)始学习希腊文，来了(le)解希腊和罗马的(de)古(gǔ)代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学(xué)攻读医学(xué)，用(yòng)了(le)两个(gè)月(yuè)的时间获得了学(xué)士学(xué)位(wèi)，当上(shàng)了医(yī)师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第(dì)一(yī)部出版(bǎn)，次年出版第二(èr)部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利(lì)埃(āi)大(dà)学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发行(不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思xíng)证的保护(hù)下，拉伯(bó)雷(léi)以真(zhēn)实(shí)姓名出版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷(léi)在学校教书(shū)，不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思教书期(qī)间(jiān)，他完成了《巨人传》的第四部(bù)和(hé)第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士(shì)比亚在华(huá)人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕(pī)尔(ěr)”，是英国文学史上(shàng)最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期最(zuì)重要(yào)、最伟大的作家(jiā)，全世(shì)界最卓(zhuó)越的文学家之(zhī)一。

　　德国的(de)狂飙运动也是高唱着莎士(shì)比(bǐ)亚的赞(zàn)歌，举着(zhe)他的旗帜前进的(de)。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一页．就(jiù)使我一生都属于他了。

　　读完第一(yī)部(bù)，我就(jiù)像(xiàng)一个生下来的盲(máng)人(rén)，一(yī)只奇(qí)异的手(shǒu)在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智(zhì)慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎(shā)士(shì)比亚在马克思的心(xīn)目中所占的位置也是独一无二的，没有(yǒu)任(rèn)何(hé)其他(tā)作家可以(yǐ)与之相(xiāng)比。

　　在(zài)马克(kè)思的著作中，仅(jǐn)以数量来(lái)说，引用或谈(tán)到莎士比亚(yà)竟有三(sān)四(sì)百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思(sī)科学(xué)研究过程中从始至终的最好(hǎo)伴(bàn)侣。

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