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念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机>

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹(dān)李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进(jìn)言(yán)，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文(wén)革新人物之一。艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机p>

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有(yǒu)代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治(zhì)见识和(hé)政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐(lè)的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的(de)一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们(men)的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成(chéng)为千古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句(jù)，却(què)在(zài)人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络(luò)上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间(jiān)的(de)绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是(shì)由(yóu)自己在现实生(shēng)活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处(chù)的(de)时代的范(fàn)围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的(de)执着(zhe)追求中产生的喟叹

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