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鞋子235码数是多少,鞋子235是什么码? 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝(sī)竹(zhú)之乱耳的(de)之是什么用法(fǎ),无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的(de)之是什么词性是助词,用(yòng)在主谓间(jiān),取消句子的独立性;“无丝竹之乱(luàn)耳”全句译为:没有嘈(cáo)杂的(de)音乐(lè)扰乱双耳(ěr)的。

  关(guān)于无丝(sī)竹之乱耳的之(zhī)是什么用(yòng)法,无丝竹之乱耳的之(zhī)是什(shén)么(me)词性以及无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的之是什(shén)么(me)用(yòng)法?,无(wú)丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的之是(shì)什么(me)意思(sī)?,无(wú)丝(sī)竹(zhú)之(zhī)乱耳的之(zhī)是什么词性(xìng),无丝竹之乱耳中的(de)之,无丝竹之乱(luàn)耳的之怎么翻译等问(wèn)题,小编将为你整理以下知识(shí):

无丝竹(zhú)之乱耳的之是什(shén)么用法(fǎ),无丝竹之乱耳的之是什么(me)词性

  助(zhù)词,用在主谓(wèi)间,取(qǔ)消句子的独立性;

  “无丝竹之乱耳”全句译(yì)为:没有嘈杂(zá)的音乐扰(rǎo)乱双耳(ěr)。

  出自刘禹锡的《陋室铭》。

  全文短(duǎn)短八十一字,作者借赞美陋室抒(shū)写自己志行高洁,安贫乐道,不与世俗同(tóng)流(liú)合污的(de)意趣。

《陋室铭》词(cí)类活用(yòng)

  ⒈名:名词活用动词,出名。

  例(lì)句(jù):山不在高(gāo),有(yǒu)仙则名

  ⒉灵:形容词活用(yòng)为(wèi)动词,显出有灵气。

  例句:水不(bù)在深(shēn),有龙则灵

  ⒊馨:名词活用(yòng)为动词,有了芳馨。

  例句:斯是(shì)陋室,惟(wéi)吾德馨

  ⒋乱:形容词的使动用(yòng)法,使……受到扰乱(luàn)。

  例句:无丝竹之(zhī)乱耳

  ⒌劳(láo):形容(róng)词(cí)的使动用法,使……感到劳累。

  例句:无(wú)案牍之劳形(xíng)

  ⒍上:方位名词作(zuò)动(dòng)词,蔓上。

  例句:苔痕上(shàng)阶绿

  ⒎绿:形容词作(zuò)动(dòng)词,变绿(lǜ)。

  例句:苔痕上阶绿

《陋室铭》古今(jīn)异义

  ⒈无案(àn)牍之劳形(形:身体;

  今(jīn)常用义为:样子)

  ⒉惟吾德馨(馨:品(pǐn)德(dé)高尚;

  今义为:芳香(xiāng).)

  ⒊谈笑有(yǒu)鸿儒(鸿:大,渊博;

  今义为:鸿雁,书信.)

  ⒋无丝竹(zhú)之乱耳(丝(sī)竹:琴瑟箫笛等(děng)管弦(xián)乐器,这(zhè)里(lǐ)指奏乐乐器(qì)的声音;

  今义为:丝绸和(hé)竹(zhú)子)

  5.可以调素琴(调:弹奏;

  今义为(wèi):调解)

之有什么(me)意思文言文

  

1. 文(wén)言文(wén)中,之有什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到(dào)……去(qù)。

  《为(wèi)学》:“吾欲~鞋子235码数是多少,鞋子235是什么码?南(nán)海。

  ”

   ②指示代词(cí),相(xiāng)当于“这个”、“这”、“这种(zhǒng)”等。

  《廉颇蔺相(xiāng)如列传》:“均(jūn)~二策,宁许(xǔ)以负秦曲。

  ”

   ③第三(sān)人称代词,相(xiāng)当于“他”、“它”、“它(tā)们”、“他们”等(děng)。

  《论(lùn)积贮(zhù)疏》:“罩山游生~有时而用~无(wú)度。

  ”《郑伯(bó)克段于鄢》:“爱共(gòng)叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话者本人或听(tīng)话者的对方。

  《捕蛇者说(shuō)》:“君将(jiāng)哀(āi)而生~乎?”

   ⑤第二人称代词,相当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通(tōng)传》:“窃闵公之将(jiāng)死,故吊~。

  ”

   ⑥用在定语和中心词之间,表(biǎo)示修饰(shì)、领(lǐng)属的关系,相当于“的(de)”。

  《邵公谏(jiàn)厉王(wáng)弭谤》:“防民~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用在主谓之间,取消句子独(dú)立性,一般不(bù)必(bì)译(yì)出(chū)。

  《师(shī)说》:“师道(dào)~不(bù)传也久矣。

  ”

   ⑧定语后置的(de)标志。

  《劝学》:“蚓无爪(zhǎo)牙~利(lì)。

  ”

   ⑨补(bǔ)语的标志。

  用在中(zhōng)心词(cí)(动词、形容(róng)词(cí))和补语之间,可(kě)译作“得(dé)”。

  《捕蛇者(zhě)说》:“未若(ruò)复吾(wú)赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾(bīn)语前置的标志。

  《师说》:“句读~不(bù)知。

  ”

   ⑾用在(zài)表(biǎo)示时(shí)间的(de)副词(cí)后,补足音节(jié),没有实义(yì)。

  《赤壁之(zhī)战(zhàn)》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在(zài)“前”、“后(hòu)”、“内(nèi)”、“外”等词语和它们的修饰语之间,表示对方位(wèi)、时间、范围等的限制。

  《教战守策》:“数(shù)十年~后,甲兵顿弊(bì)。

  ”

2. 文言文(wén)中的 之 有什么 意思(sī)

   解析: 用作代词,分几种情况: (一(yī))可以代人(rén)、代物(wù)、代事。

  代人多是第三(sān)人(rén)称。

  译(yì)为"他"(他(tā)们)、"它"(它们)。

  作宾语(yǔ)或兼语,不作主语(yǔ)。

   例如: 作《师说》以贻之。

  (《师说(shuō)》,代人,作宾语。

  ) 輮使(shǐ)之然(rán)也。

  (《劝学(xué)》,代(dài)物,作(zuò)兼语(yǔ)。

  ) 人非生(shēng)而(ér)知(zhī)之者。

  (《师说》,代事理,作唯岁宾语。

  ) (二)指示代词(cí),表近指(zhǐ)。

  可译为"这",通常作复指性定语。

  如: 均之二策(cè)。

  (《廉(lián)颇蔺(lìn)相如(rú)列传》) 2.用作助词,也分几种情况: (一)结构(gòu)助(zhù)词(cí),定语的标(biāo)志。

  用在定(dìng)语和中心(xīn)语(名词)之间,可译"的",有的(de)可不译。

  如(rú): 若(ruò)能以(yǐ)吴(wú)、越之(zhī)众与(yǔ)中(zhōng)国抗衡。

  (《赤壁之战》) 道之所存,师之(zhī)所存也(《师说(shuō)》) (二)结构(gòu)助词,补语的标志。

  用在中心语(动词、形容词)和(hé)补语之间,可译为(wèi)"得"。

  如: 古人(rén)之(zhī)观于天地、山川、草木(mù)、鸟兽(shòu),往往(wǎng)有得(dé),以其求(qiú)思之(zhī)深而无(wú)不在也。

  (《游褒禅山记》) (三)结(jié)构(gòu)助词(cí),宾(bīn)语(yǔ)前置的标志。

  用在被(bèi)提(tí)前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去。

  如: 宋(sòng)何罪之有?(《公输》,即(jí)"宋有何罪") (四(sì))结构(gòu)助词。

  当主(zhǔ)谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时(shí),"之(zhī)"用在主(zhǔ)语(yǔ)和(hé)谓语之间(jiān),起取消句子独立性的作用,可不译。

  译时也可省(shěng)去。

  如: 师道之不传也久矣!欲人之无(wú)惑也(yě)难(nán)矣!(《师说》) 悍吏之来吾乡,叫嚣乎(hū)东西(xī)。

  (《捕蛇(shé)者说》) 孤之有孔明(míng),犹鱼(yú)之(zhī)有水也。

  (《隆中对》) (五)音节助词(cí)。

  用在形容词、副(fù)词或某(mǒu)些动词的末尾,或(huò)用(yòng)在(zài)三个(gè)字(zì)之间(jiān),使之凑成四个字,只起调整音(yīn)节(jié)的作用,无义(yì),译(yì)时应(yīng)省去。

  如: 顷之,烟炎张天。

  (《赤壁之(zhī)战》) 毛先生(shēng)以(yǐ)三寸之舌(shé),强(qiáng)于百万之(zhī)师(shī)。

  (《毛遂自(zì)荐》)

3. 在(zài)文言文中之(zhī)有哪些(xiē)意思

   之

   一(yī)、代(dài)词

   1、人称(chēng)代词,译作(zuò)“他”、“她”、“他们”

   ①公与人乘(chéng),战于(yú)长勺。

  (《曹刿(guì)论战》)

   ②陈胜佐之,并杀两尉(wèi)。

  (《陈(chén)涉世家(jiā)》)

   ③孔文子何以谓之“文”也?(《十则》)

   ④醒侯故使之问之。

  (《扁鹊(què)见蔡醒公(gōng)》)

   2、指示(shì)代词,指代(dài)事(shì)物,译作(zuò)“它”、“它们(men)”或直(zhí)译(yì)事物名称(chēng)。

  

   ①学而时之(zhī),不亦(yì)说乎(hū)?(《十(shí)则》)

   ②屠自后断其股,亦毙(bì)之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之物(wù)销(xiāo),学而(ér)不厌,诲人不倦。

  (《十(shí)则》)

   ④鬼问:“汝(rǔ)复谁?”定伯诳之。

  (《宋定伯捉(zhuō)鬼》)

   ⑤复投之,后狼(láng)止(zhǐ)而(ér)前狼又至。

  (《狼》)

   二(èr)、助词:

   1、结构助词,译作“的”

   ①君(jūn)之病(bìng)在肠胃,不治将益深(shēn)。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ②以(yǐ)君之力,曾不能损(sǔn)魁(kuí)父之丘。

  (《愚公移山(shān)》)

   ③予尝求(qiú)古仁人(rén)之心。

  (《岳阳楼记(jì)》)

   ④南面而制秦,尚(shàng)何取鸡鸣(míng)狗盗之力哉?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩(kòu)石垦壤,箕畚运于渤海之尾。

  (《愚(yú)公移山》)

   2、结构(gòu)语气助词(cí),放在主谓之间(jiān),取消句子独立性。

  

   ①医(yī)之好治不病以为功。

  (《扁(biǎn)鹊(què)见蔡(cài)桓公》)

   ②在骨髓,司(sī)命之所(suǒ)属,无奈(nài)何也!(《扁鹊见蔡桓公》)

   ③虽我之死,有子(zi)存焉。

  (《愚公移山》)

   ④日月(yuè)之行,若出其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予(yǔ)独爱莲之出淤(yū)泥而不染。

  (《爱莲说》)

   3、语气助词(cí),凑足音节。

  

   ①公将(jiāng)鼓之。

  (《曹(cáo)刿论战》)

   ②久之(zhī),目(mù)似(shì)暝,意暇甚(shèn)。

  (《狼》)

   ③怅(chàng)恨久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之,贼二十余骑四面集(jí),步行负弓矢从者百(bǎi)许人。

  (《大(dà)铁椎(chuí)传》)

   4、结构助(zhù)词,提前宾语的标志。

  

   ①菊之爱,陶(táo)后鲜(xiān)有(yǒu)闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋(lòu)之有?(《陋(lòu)室铭》)

   ③宋何罪(zuì)之有?(《墨子.公输》)

4. 文言文中之(zhī)有几种意(yì)思

   一(yī)、作助词用。

   主要(yào)用(yòng)法有四种类型: 1、结构助词(cí)。

  相当于现(xiàn)代汉语“的”,放在定语(yǔ)和中心语之间(jiān),作定(dìng)语的标(biāo)志。

   其格式为(wèi):定语+之+中(zhōng)心语(yǔ)。

   例(lì)如: ①故时有物外之趣。

   (沈复(fù)《幼时记趣》)译:物体本(běn)身(shēn)以外的乐趣。

   ②于厅事之东北角。

   (林嗣环《口(kǒu)技》) 译(yì):在(zài)客厅的东(dōng)北角。

   ③水陆(lù)草木之花。

   (周(zhōu)敦(dūn)颐《陋室金铭(míng)》)——各种(zhǒng)草木的花。

   ④览物之情,得(dé)无异乎?(范仲淹(yān)《岳阳(yáng)楼记》)译:(他(tā)们)观赏(shǎng)自然景物后的感情 ⑤忘路之(zhī)远近。

   (陱(jū)渊明《桃花源记(jì)》)译:忘(wàng)记了路的远近(jìn)。

   ⑥明有奇巧人……能以径寸之木。

   (魏学伊《核舟记》)译:直(zhí)径一寸的木头。

   ⑦菊之爱,陱后(hòu)鲜有闻。

   (陱渊明(míng)《桃花源记》)译:对(duì)于菊花的爱好。

   2、用(yòng)在主谓之间,取消句(jù)子(zi)独(dú)立性,使原来的主谓(wèi)句成为句子成分或复句的成分。

   不必译出。

   其(qí)格(gé)式(shì)为(wèi):主语+之+谓语(yǔ)。

   例如: ①予独爱莲之出淤泥而不染。

  (刘(liú)禹锡(xī)《爱莲说》)译(yì):我唯独爱(ài)莲花的(de)从淤泥中长出而不受到沾染。

   ②无(wú)丝竹之(zhī)乱(luàn)耳,无案牍之(zhī)劳形(xíng)。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:这里没有(yǒu)嘈杂的音乐声侵(qīn)扰耳(ěr)鼓(gǔ)。

   ③予(yǔ)谓菊,花(huā)之隐逸者也。

  (刘(liú)禹锡(xī)《陋(lòu)室铭》)译:我(wǒ)认为(wèi)菊(鞋子235码数是多少,鞋子235是什么码?jú)花是花是的(de)隐士(shì)。

   ④大道之行(xíng)也(yě)。

  (《大道之行(xíng)也》礼(lǐ)记)译:当政治上最高理(lǐ)想实施的时候(hòu)。

   3、用在不(bù)及(jí)物动(dòng)词、形容词(cí)或(huò)时间副词后起协(xié)调音节、舒缓(huǎn)语气作用。

  不必(bì)译出。

   例如: ①公将鼓之。

  (左(zuǒ)秋明《曹(cáo)刿论战》)译:鲁庄公将要(yào)击鼓进攻了。

   ②久之,目似(shì)暝,意暇甚。

  (蒲松龄(líng)《狼》)译:时间(jiān)长了, 4、宾(bīn)语前置(zhì)标(biāo)志(zhì)。

   通(tōng)常出现(xiàn)在疑问句中,疑问代(dài)词作宾语时,放在动词谓语前。

   其格式为:宾语(yǔ)+之+谓语。

   例如: ①孔(kǒng)子云:“何陋(lòu)之有(yǒu)?” (刘禹锡《陋室铭》)译:孔子(zi)说(shuō):“有(yǒu)什么简陋的呢?“ ②宋何罪(zuì)之有?(墨子《公输》)译:宋国有什么罪呢? 动词“有”,宾语“陋”、“何罪(zuì)”,借“之”帮助,把(bǎ)宾语“陋”“何罪”从(cóng)动词“有”后(hòu)面提(tí)到动词前面。

  这(zhè)个“之”只是提宾(bīn)标(biāo)志(zhì),无实(shí)在意义。

   按现代汉语的说法(fǎ),“何陋(lòu)之有?”即为“有何陋?” “宋何罪(zuì)之有?”即为“宋(sòng)有何罪?”。

   5、定语后置标志。

   为了强调定(dìng)语(yǔ),常把定(dìng)语(yǔ)放在中心语的后面。

  例如: 马之千里者。

   (韩愈《马说》)译:日行千里(lǐ)的马,一顿有时吃完一石粮食。

   二、作代词(cí)用: 1、人称代词,相当于(yú)现代汉(hàn)语“我”、“他们”、“她(tā)们”、“它”、“它们”。

   例如: ①具答之(zhī)。

  (陱(jū)渊(yuān)明《桃花源(yuán)记》)译(yì):渔人详尽地回答了他们(men)。

   之:代指桃花源人。

   ②亲(qīn)戚畔之(zhī)(孟子《得道(dào)多助,失(shī)道寡助》)译(yì):亲戚背叛反对(duì)他(tā)。

   之:代指道的君主。

   ③彼竭(jié)我盈,故克之。

   (左(zuǒ)秋明《曹刿论(lùn)战》)译:所以战(zhàn)胜了(le)他(tā)们(men)。

  之:代指(zhǐ)齐国(guó)军队。

   ④又(yòu)数刀毙(bì)之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死了狼(láng)。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆之(zhī)。

   (魏学伊《核舟记》)译:用箬篷叶做成的船篷覆盖在上面。

  之:代指船舱。

   ⑥闭(bì)之,则右刻(kè)“山高月小(xiǎo),水落石出”。

  (魏学伊《核舟记(jì)》)译:关上窗(chuāng)户。

   之:它,代指窗户。

   2、指示代词,相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事(shì)”、“那”、“那样”等(děng)。

   例如: ① 渔为甚异之(zhī)。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔(yú)为非常惊异这件事。

   之:代(dài)指(zhǐ)桃花源(yuán)的情景。

   ② 南阳刘(liú)子(zi)骥,高尚士也,闻之。

   (陱渊明(míng)《桃花源(yuán)记》)译(yì):听说了(le)这(zhè)件事。

  之:代指桃花源事。

   ②曾(céng)不能(néng)损魁父(fù)之(zhī)丘(列子《愚公移山(shān)》)译:还(hái)不能挖掉魁(kuí)父这样(yàng)的小山。

   三、作动(dòng)词用,相当于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之垄(lǒng)上。

   (《史记陈涉世家》)译:他停止耕作(zuò),到田埂上休(xiū)息。

   ②杜(dù)少(shǎo)府之任(rèn)蜀(shǔ)州 译:到蜀州上任。

   ③又间令(lìng)吴广之次所旁丛祠(cí)中。

  (《史(shǐ)记(jì)陈涉世家》)译:到驻地(dì)旁的丛(cóng)林里的神(shén)庙中。

5. "之"字在文言文中有(yǒu)哪些意思

   "之"字(zì)在文言(yán)文(wén)中有到、去、的(de)意(yì)思,词(cí)性(xìng)不同意思不同(tóng)。

   "之"字在文言文中用法:

   1、“之”作代词用

   (1)执策而(ér)临之,曰:“天下(xià)无马(mǎ)。

  ”(《马说》)

   (2)名之者(zhě)谁?山(shān)之僧智仙也。

  (《醉翁(wēng)亭记(jì)》)

   当(dāng)“之”用(yòng)在动(dòng)词的后面,“之”的用法为代词。

  可以代人、代(dài)物、代事。

  代人多是第三人称,译为“他”(他们)。

  作宾语或兼(jiān)语,不作(zuò)主(zhǔ)语(yǔ)。

   2、“之(zhī)”作动词用

   (1)吾(wú)欲(yù)之南(nán)海,何(hé)如?(《蜀鄙二僧》)“之”是到,去的

   (2)送孟浩(hào)然之(zhī)广陵(《送孟浩然之广陵》)“之”是到,去(qù)的

   “之”用作动词(cí)也是(shì)有规(guī)律可循的。

  动词“之”的(de)后面(miàn)一般会(huì)跟一个地点名词,前面有人名(míng)或人称(chēng)代(dài)词(cí),整个句子合(hé)起来应(yīng)为“某人(rén)去某地”的句式。

   3、“之”作助词用

   (1)“之”作结构助词“的”解(jiě)。

   见(jiàn)藐小之物必(bì)细察其(qí)纹理(lǐ),故时有物(wù)外(wài)之趣(qù)。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在河(hé)之(zhī)洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定语的标志。

  当“之”后面的一(yī)个词是(shì)名词(cí)(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短语(如(rú)“一毛(máo)”)时(shí),“之”作结构助词“的(de)”解(jiě),有的可不译。

   (2)“之”用于主谓之间(jiān),不译。

   徐(xú)公不若君(jūn)之美也。

  (《邹忌讽齐王纳谏》)

   子非鱼(yú),安知鱼之(zhī)乐(lè)?(《庄子与(yǔ)惠子游于濠梁》)

   结构助词。

  当“之”用在一个名词(cí)或代词(主(zhǔ)语(yǔ))和一个动(dòng)词或(huò)形容词(谓语)之(zhī)间(jiān)时,起(qǐ)取(qǔ)消(xiāo)句子独(dú)立性的作用,可不译。

   (3)“之”起调节音节(jié)作用,不译。

   辍(chuò)耕(gēng)之(zhī)垄上,怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   音节(jié)助词。

  用(yòng)在形容词(cí)、副词(cí)或某些动词(cí)的(de)末尾,或用在三个字之间,使之(zhī)凑成四个字(zì),只起调(diào)整音节(jié)的作(zuò)用,无义,译(yì)时应省(shěng)去。

   扩展资(zī)料:

   "之"常见(jiàn)含义:

   1、到,往(wǎng)。

  【现代汉语解释】

   2、第三人(rén)称(chēng)代词,译为“他”(他们(men))、“它”(它们)。

  作(zuò)宾语或(huò)兼(jiān)语,不作主语。

   3、指示代(dài)词,这。

   4、活(huó)用为第一人称,我。

   5、可用于宾语前置(zhì)句复代(dài)指宾语,用于动词之后。

   6、结构助词,相(xiāng)当(dāng)于“的”。

   7、结(jié)构助词,宾语前(qián)置(zhì)的标志。

   8、结(jié)构助词,用在主语和谓语(yǔ)之间(jiān),起(qǐ)取(qǔ)消句子(zi)独立性(xìng)的作(zuò)用。

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