为学(xué)患无疑 疑则有进也的拼音，为学患无疑 疑则有进也的意思(sī)拼(pīn)音是“为学患无疑，疑则(zé)有进也(yě)”的意(yì)思是学(xué)习这件事情(qíng)忧患(huàn)的是没有疑问(wèn)，学习中只有疑(yí)问才(cái)会(huì)不(bù)断(duàn)的进步的(de)。

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为学患无疑(yí) 疑则有进也的拼音，为学患无疑(yí) 疑则(zé)有进(jìn)也(yě)的意思拼音

　　出自(zì)宋代(dài)陆九渊《陆九(jiǔ)渊(yuān)集·语(yǔ)录下》中(zhōng)的一句(jù)话，阐述(shù)了陆九渊的(de)伦理思想。

　　原文：

　　为学患(huàn)无(wú)疑，疑(yí)则有进，小(xiǎo)疑(yí)则(zé)小进，大疑(yí)则大进。

　　译文(wén)：

　　做学问最害怕的是没有(yǒu)疑(yí)问(wèn)，有(yǒu)疑问才能有(yǒu)进步的空(kōng)间(jiān)。

　　有小的疑问(wèn)就会(huì)有小的进步，有大的疑问就会(huì)有(yǒu)大的进步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑(yí)：没有(yǒu)疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑则大(dà)进：你有大的的疑问和(hé)困(kùn)惑并去思考(kǎo)，则会(huì)有(yǒu)大的进步。

　　怀疑这(zhè)东西，是觉醒(xǐng)领(lǐng)悟的基础。

　　赏析：

　　“为学(xué)患无疑，疑则有进”体现了辩证否定观，既肯定又否定，既(jì)保留又克(kè)服(fú)；

　　“为学之实，故在践(jiàn)履”“物有甘苦，尝之者识”体现了(le)实践(jiàn)是(shì)认识的来源；

　　“学如不及，犹恐失之”形(xíng)容(róng)学习勤奋，进取心(xīn)强，体现了(le)意识(shí)的(de)能(néng)动(dòng)作用(yòng)。

　　书籍(jí)简介：

　　《陆九渊(yuān)集》于《象(xiàng)山先(xiān)生全集(jí)》的(de)卷次一仍其(qí)旧，共有(yǒu)正文三十六卷，只是加有(yǒu)一个前(qián)言和附录。

　　附录包括各本序跋(bá)、朱(zhū)熹之(zhī)书(shū)信和《象山学案(àn)》案语等史(shǐ)料。

　　陆九渊的教育(yù)思(sī)想散(sàn)见(jiàn)于《陆九渊集》的各(gè)卷之中，其中(zhōng)以《语(yǔ)录(lù)》(卷三十四、卷三(sān)十五)较为集(jí)中。

　　陆九渊一生不注重著书立说，其(qí)语录和(hé)少量诗文由其子陆持之于开禧元年（1205）汇编成(chéng)《象山(shān)先生集》，共(gòng)计36卷，并由(yóu)其学(xué)生(shēng)于(yú)嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中(zhōng)华书(shū)局整理为《陆(lù)九渊(yuān)集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静(jìng)，抚州金溪(xī)（今江西(xī)省(shěng)金(jīn)溪县）人，南宋哲(zhé)学家、官员(yuán)，陆王心学的代表人(rén)物(wù)。

　　因书(shū)斋名“存”，世称(chēng)存斋先生。

　　又因讲学于象山书院，被称(chēng)为(wèi)“象山(shān)先生”，学者常称其(qí)为“陆象山(shān)”。

　　陆九(jiǔ)渊于(yú)宋(sòng)孝宗乾道八年(nián)（1172年(nián)）进(jìn)士及第，初调靖安主簿，历国子(zi)正。

　　有感于(yú)靖康时事(shì)，便(biàn)访(fǎng)勇(yǒng)士，商议恢(huī)复大略。

　　曾上(shàng)奏五事，遭(zāo)给事中王信(xìn)所驳，遂还(hái)乡讲学。

　　绍熙(xī)二(èr)年（1191年），升(shēng)知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三年十二(èr)月（1193年1月），陆(lù)九渊逝世，年五十(shí)四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两(liǎng)代“心学” 的(de)开山(shān)之(zhī)祖，与(yǔ)朱熹齐名。

　　陆九渊主张(zhāng)“心即理”说、“发明本心(xīn)”、“尊德(dé)性”、“大做一个人”、“践履(lǚ)工夫”等(děng)，言(yán)“宇宙便是吾(wú)心(xīn)，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我(wǒ)注脚”。

　　上承(chéng)孔孟，下启(qǐ)王守仁(rén)，形成“陆王(wáng)学(xué)派”，是中国儒(rú)家精神的真正体现，不(bù)仅对中国，也(yě)对日本、韩国、新加坡等国(guó)的思想和(hé)社会变革产生过(guò)重大影响。

　　著有《象山先生全集》。

为学(xué)患无疑,疑则有进读音是(shì)什么？

　　为学患无疑(yí)，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋(sòng)哲学(xué)家陆九(jiǔ)渊老(lǎo)夫子之言。

　　此话可直(zhí)译为：“读书做学(xué)问就怕发现不了问题，只有(yǒu)带(dài)着问题(tí)学习才能进步”。

　　也(yě)就是常说的(de)“学贵有疑”、“读(dú)死书(shū)不如不读书(shū)”、“学以致用”、“学以(yǐ)解惑”。

　　作者简介

　　陆九(jiǔ)渊的思想(xiǎng)接近程颢，偏重在心(xīn)性(xìng)的(de)修养，他认为朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学”的创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性(xìng)”，“心即是理”，重视持敬的(de)内省工夫。

　　即(jí)是所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹(xī)言“理带隐”，侧重于探(tàn)讨宇宙自(zì)然的(de)“所以然”，陆(lù)九渊言(yán)“理”，则(zé)更偏重于人生伦(lún)理，人周(zhōu)围的一切洞(dòng)行(xíng)悄都是人心(xīn)的幻化和表现(xiàn)。

　　人(rén)其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义心(xīn)不是(shì)作为心理器官、而是作(zuò)为道德(dé)实体(tǐ)加(jiā)以论述(shù)，认为人们的一切道德意识、道德(dé)准则等(děng)无不包括于人心之中(zhōng)。

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