赶尸是苗族蛊术的一种，是(shì)楚巫文化(huà)的一部分。而这个苗族蛊(gǔ)术又分(fēn)为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于(yú)白巫术的。光听这个名字就(jiù)可以(yǐ)让人(rén)胆战心惊(jīng)，这(zhè)也(yě)是非常让人(rén)忌惮(dàn)的一个东西。我们(men)在电视上经常看到一(yī)些类(lèi)似的电视(shì)剧和电(diàn)影等恐怖情节，对湘西(xī)赶尸也是非常的害怕，事实(shí)上(shàng)真的(de)会(huì)有湘西赶尸这个(gè)东(dōng)西吗？如果(guǒ)真的有的话，又是什么原(yuán)理(lǐ)呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过(guò)查阅(yuè)资料得知，历史上确实有这样的东西，所谓(wèi)的赶(gǎn)尸，并(bìng)不是如电视剧里所说的(de)那样。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸(shī)”而已，赶尸(shī)人将尸体分尸以后涂上一些特制的药水，而分尸以后的尸体并不是自(zì)己动的，而是由背尸人背在身(shēn)上走动(dòng)的。很多人可(kě)能把(bǎ)背(bèi)尸人误以为是(shì)死者了(le)，其实这些背(bèi)尸人(rén)身上(shàng)背着的(de)才(cái)是尸体，这些(xiē)背(bèi)着尸体(tǐ)的人将自己的身体埋在一(yī)个大黑炮里边(biān)，头上带一顶非(fēi)常大的草帽子，从很远的地方看(kàn)，就(jiù)相当(dāng)于一具(jù)尸体，连面(miàn)部轮廓(kuò)都很(hěn)难看(kàn)清。而(ér)至于湘西赶(gǎn)尸的赶尸人(rén)又是谁呢？其实他们(men)就是一个术士，在(zài)背尸人(rén)的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛(dāng)，给他们引路(lù)。而为什么会惹得很多人害怕呢？因为赶(gǎn)尸人和背(bèi)尸人(rén)两(liǎng)个故意(yì)营(yíng)造出一(yī)个(gè)恐怖的气氛来，不想(xiǎng)让其他生人接(jiē)近。同时(shí)，这些人身上都带(dài)着一些特(tè)制的(de)东西，比如(rú)说头目(mù)见(jiàn)等一系列辟邪的(de)东西。

湘(xiāng)西赶尸(shī)真的会(huì)有(yǒu)吗

而这(zhè)样的湘西(xī)赶尸的方式又是(shì)做何而来呢？
这还要从(cóng)很久以前说起，在古代，交通运输(shū)肯定是非常不方便(biàn)的。有的时候外出(chū)远门，在(zài)外(wài)边遇害，或者说(shuō)是(shì)死亡(wáng)了以(yǐ)后。很少会回到自己的故(gù)乡。所以(yǐ)很多人就想出了这样(yàng)的一个方(fāng)法(fǎ)，在(zài)湘(xiāng)西(xī)就有这样的一个(gè)方式(shì)，那就是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。在很久(jiǔ)以前的湘西，交通非常(cháng)的(de)闭塞，想(xiǎng)要把死在异(yì)乡的尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)到(dào)故乡的话，也是一件不容易的事情。而360行，行行出状元(yuán)。有的人也是利用(yòng)这个事情谋得(dé)了一(yī)些财物，同时也创造出了这一类职业。这些(xiē)人利用特殊的方式，将亲人的遗体(tǐ)运回故乡安(ān)葬(zàng)。这个(gè)特殊的方式就是我们现在所说的湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)。而在湘西本地人(rén)对这个湘西赶尸也并(bìng)不是非常的忌(jì)讳，他(tā)们大(dà)多数称这(zhè)些事情为“走(zǒu)脚”或(huò)者说(shuō)是“迎(yíng)喜(xǐ)神”。

<子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思strong>湘西赶尸是什么(me)原理

至于他们(men)到底是怎么做(zuò)的(de)呢？仔细查阅(yuè)了(le)一(yī)番(fān)资料以(yǐ)后，发现(xiàn)古(gǔ)代的这些方式和(hé)电视剧(jù)里的有异曲同工(gōng)之妙，在联想(xiǎng)到电视剧里的那(nà)些(xiē)恐怖情节，不免让(ràng)人从(cóng)潜意识(shí)里对(duì)湘(xiāng)西赶尸(shī)这件事情(qíng)有一点(diǎn)畏(wèi)怕。但其实是(shì)并不可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶尸也被(bèi)分为(wèi)上中(zhōng)下三法，上中下(xià)三法各有不同，且法术也(yě)分为高中低。上法是由当时最厉害的道(dào)士(shì)做法，让(ràng)死亡的人自行走到目的地，这也是湘西赶尸中(zhōng)最(zuì)上乘的法术了。而中法(fǎ)是将死者的(de)尸体肢解，把头颅和(hé)四肢用药(yào)物做防腐处理以后，有背尸者背到目的地，然后(hòu)前面有一个道(dào)士指引，身上带上辟(pì)邪(xié)的东(dōng)西，这(zhè)也是一个最通(tōng)用的一个法术，大多数人也(yě)都(dōu)选择去用这个(gè)。而下法是由(yóu)人(rén)背(bèi)着尸(shī)体走路(lù)，对(du子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思ì)于这个方法也(yě)不做过多的解释(shì)了，看完了上法和中法以后(hòu)，相信你(nǐ)对(duì)下法也应该(gāi)有了大(dà)体(tǐ)了解了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

当然在这里(lǐ)不(bù)得(dé)不谈一(yī)下让(ràng)湘西(xī)赶尸(shī)最上乘的法术是怎么让尸(shī)体自(zì)己动弹的(de)？

这个是充满了神奇(qí)色彩的(de)，谁也没有见过，都(dōu)只(zhǐ)是听(tīng)说(shuō)而已，但是在书上(shàng)却有(yǒu)详(xiáng)细的记载(zài)。在(zài)人死了以后，道士来了以后，想要利用上乘的法赶尸(shī)的话，就要对尸体进行一系列的(de)操作(zuò)。首先就是用自己(jǐ)的方法镇住(zhù)王者的三(sān)魂七(qī)魄，然后(hòu)再用符压住死者(zhě)的(de)气(qì)魄不出鞘，在镇住死亡的人(rén)的三魂七(qī)魄(pò)以后(hòu)，道士就会开(kāi)始念咒，然后(hòu)贴神符，然后(hòu)再用特殊(shū)的方法把尸体激活，具体的(de)操作步骤也并不是非常(cháng)的清楚(chǔ)，感(gǎn)兴趣的人(rén)可以(yǐ)自(zì)行去查阅(yuè)书籍观(guān)看，小编(biān)在(zài)这里(lǐ)就不(bù)一(yī)一做解释了(le)。反正最(zuì)后道(dào)士用一系列的(de)操作以后，尸体就会跟着老(lǎo)道(dào)士走。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

听说湘西赶尸(shī)也有很多的忌(jì)讳，就比如说在赶(gǎn)尸的时候，必须是昼(zhòu)伏夜出。如果(guǒ)在晚(wǎn)上的时候(hòu)碰到了(le)活物，那么(me)法(fǎ)术就会被(bèi)破坏，尸体就会倒下(xià)去，再也起不(bù)来了。所以(yǐ)在(zài)古代的时候(hòu)，所有的赶尸人手上都有一个(gè)铃(líng)铛，他们(men)把(bǎ)这个铃铛叫做摄魂铃，只(zhǐ)要(yào)有起(qǐ)这个铃铛(dāng)以后，人(rén)们听到了(le)这个铃铛的声音，就(jiù)会(huì)自觉的将(jiāng)家(jiā)里的(de)所有的(de)家畜(chù)全(quán)都(dōu)锁在家里，不(bù)让(ràng)出去。自己(jǐ)更是闭门不出，以免打(dǎ)破了赶尸人赶尸的路。

湘西(xī)赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到(dào)的而已(yǐ)，谁也没(méi)有见过，我们仅仅只(zhǐ)是听(tīng)说过(guò)而(ér)已(yǐ)。我们(men)要相信科学(xué)。而至于这个湘西(xī)赶尸，很有可能只是一个传说而(ér)已，各(gè)位就当(dāng)个(gè)故事，看看就(jiù)行了，不要太在意(yì)，也(yě)不要太当真。

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