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礼崩(bēng)乐坏(huài)是(shì)什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个导火线时(shí)期(qī),此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破坏,而到(dào)了(le)春秋时期(qī)礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深,特别(bié)是(shì)在战国(guó)后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全(quán)非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰(shuāi)微

  西(xī)周末期周王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo),而王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

  而面对这种灾难的时候,各阶级(jí)的统治者却(què)无(wú)动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分封制(zhì),土地经常赏赐给诸(zhū)侯(hóu),周王(wáng)室实abo文是什么意思 abo文是谁发明的(shí)际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志,从前至(zhì)高(gāo)无上(shàng)的(de)周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的(de)契约,这(zhè)本身就(jiù)是因(yīn)为自(zì)身(shēn)地位下降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的失(shī)败更是(shì)让(ràng)自身的权(quán)威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳,并(bìng)无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝(cháo),为巩固其统治,在国都附近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提供(gōng)便利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发(fā)达,种植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多,基(jī)本(běn)包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基(jī)本(běn)品种,而铸造(zào)、丝织等(děng)其他方面也(yě)很发达(dá)。

  经济上发展(zhǎn),政治(zhì)上稳定,于是(shì)周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着昭王即位(wèi)后就开始对abo文是什么意思 abo文是谁发明的外(wài)用兵,其(qí)子穆王除对外大规模(mó)用兵之外,还对内加强(qiáng)镇压(yā),增重(zhòng)刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古,世(shì)风日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自(zì)己制则(zé),而事不稽(jī)。

  成语(yǔ)用法:联合式,作(zuò)宾(bīn)语、定语,含(hán)贬义。

  《论(lùn)语阳货(huò)》三年之(zhī)丧(sàng),期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年(nián)不(bù)为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度(dù)遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相关的(de)文艺(yì)的重视。

  2、唐末五(wǔ)代(dài)时(shí)期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到(dào)来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最(zuì)健(jiàn)全(quán)之时期,认为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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