礼崩乐坏是什么(me)时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代(dài)是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程的。

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礼崩乐坏是什么时(shí)期(qī)的事件(jiàn)啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于什么时代

　　西(xī)周末(mò)期(qī)是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时(shí)期需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂(qī)，此时的礼乐只是受到了局部的破坏(huài)需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂，而到(dào)了(le)春秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别是(shì)在战国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的(de)统治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰，而王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛(máo)盾也在(zài)不断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周王(wáng)室(shì)东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标志，从(cóng)前至高(gāo)无上(shàng)的周(zhōu)王室(shì)能和(hé)诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平(píng)等的契约，这本身(shēn)就是(shì)因为自(zì)身地位(wèi)下降，能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自(zì)身的(de)权威受(shòu)到了致命一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统(tǒng)治(zhì)，在国都(dōu)附(fù)近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立(lì)成为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便(biàn)利(lì)，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名(míng)，因此，周的农业十(shí)分(fēn)发达(dá)，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本(běn)包括了后世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝(sī)织等其(qí)他方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经(jīng)济(jì)上发(fā)展，政治(zhì)上稳定，于(yú)是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的(de)礼乐(lè)制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期(qī)的(de)由(yóu)盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始对外用兵，其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外，还对(duì)内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)经过(guò)了两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国(guó)制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏(huài)而(ér)引起(qǐ)的社(shè)会秩(zhì)序混乱。

　　现可(kě)释(shì)义为伦(lún)理道德文化(huà)的日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合(hé)式，作宾(bīn)语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的(de)破坏(huài)，寓意社会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局(jú)，驱(qū)需内(nèi)圣外(wài)王(wáng)之人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古代是社会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子所处的(de)时闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲(gāng)常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的(de)新(xīn)阶(jiē)段在旧(jiù)秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全之时期，认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会(huì)现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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