非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子(zi)开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不食的(de)练(liàn)实(shí)是什么意思(sī)，练实指的(de)是什(shén)么

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后(hòu)结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海而(ér)飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的(de)果(guǒ)：果实、开花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海神(shén)跟河神(shén)的谈话(huà)，一问一答一(yī)气呵成，构成(chéng)本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中(zhōng)期著名的思(sī)想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是道(dào)家学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

非练(liàn)实不食(shí)《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练(liàn)实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前(qián)往(wǎng)看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此(cǐ)名(míng)字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？用篇首的(de)两(liǎng)个(gè)字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论(lùn)人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物(wù)的(de)复(fù)杂性，即(jí)事(shì)物本(běn)身(shēn)的相对性和认知过程的变(biàn)异性，指出了(le)认(rèn)知(zhī)之不(bù)易(yì)和(hé)准确判断的(de)困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归(guī)无为，这便是(shì)庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功(gōng)名(míng)富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心(xīn)于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)，先祖(zǔ)是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏(xià)重要(yào)的(de)哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是(shì)继老(lǎo)子之(zhī)后，战(zhàn)国(guó)时(shí)期道(dào)家(jiā)学派的代(dài)表人物，是(shì)道家(jiā)学(xué)派(pài)的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富(fù)，语言运用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难(nán)言(yán)的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被人(rén)称(chēng)之(zhī)为“文(wén)学的(de)哲学(xué)，哲学的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为(wèi)《庄子(zi)》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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