在(zài)关于(yú)东方朔的传说中(zhōng)有(yǒu)很多(duō)不可思(sī)议的神(shén)话(huà)传说，而怪哉虫就(jiù)是其(qí)中之(zhī)一，东(dōng)方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真(zhēn)的(de)应(yīng)验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实(shí)际上是个什么东(dōng)西？现实生活(huó)里(lǐ)真的存在吗？为(wèi)什(shén)么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们有没有(yǒu)科学解释？随着(zhe)小(xiǎo)编一起来了(le)解！

据说(shuō)怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝(dì)还有(yǒu)一定(dìng)的关系，据说(shuō)有一次(cì)汉武(wǔ)帝在(zài)去往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路上，看(kàn)到一种红色的小虫(chóng)，头部(bù)的(de)眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人(rén)认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫子之(zhī)所以(yǐ)出(chū)现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多(duō)的无辜之人，于是(shì)老百(bǎi)姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没(méi)想到(dào)这感叹感动了(le)老天爷，于(yú)是因愤造就(jiù)了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该(gāi)怎(zěn)么解决(jué)这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌(guàn)它自(zì)然(rán)就消失了。”，于是汉(hàn)武帝(dì)让人(rén)将(jiāng)虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这(zhè)个怪(guài)哉虫的传说(shuō)就是(shì)如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话(huà)“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉(hàn)武(wǔ)帝要善(shàn)待百(bǎi)姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能(néng)理解的(de)，究竟怎么用科学解释去诠释这(zhè)种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现实中真有(yǒu)这(zhè)种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠(kào)谱的(de)了，而如果真(zhēn)是如此(cǐ)，那现实中岂不是(shì)应该有很多这样的虫子了(le)吗？

在(zài)鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时(shí)候也偶然听得(dé)这(zhè)则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩(hái)子(zi)碰到这(zhè)种问题当然想一(yī)旦究竟(jìng)，于是(shì)他(tā)进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分传统，对(duì)于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一(yī)顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的(de)回答让鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类(lèi)似的(de)问(wèn)题，同时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生的(de)是不应该问这些事的(de)，只要读书，因为他(tā)是(shì)（先(xiān)生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不(bù)至于不知道(dào)，所谓不知道(dào)者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是(shì)为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个(gè)私塾(shú)先生的丑态也体味(w晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军ight: 24px;'>晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军èi)得出这种意味。

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