徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这(zhè)件(jiàn)事情(qíng)的经(jīng)过(guò)，首先我们必须要来了解了解徐太志(zhì)到底(dǐ)是一个怎样的人(rén)，徐(xú)太志的职业是歌手(shǒu)，在(zài)韩(hán)国乐坛中他算得上(shàng)是名(míng)气非(fēi)常大的前(qián)辈了，并且(qiě)在(zài)徐太志的身上还有一(yī)种魅力(lì)是让人莫(mò)名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感情导致(zhì)徐(xú)太志即便已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家还(hái)是会对他印象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太志是这(zhè)么一位(wèi)有(yǒu)魅力的(de)人，那(nà)他是怎么和(hé)恶魔(mó)事件(jiàn)扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让(ràng)人有害(hài)怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系(xì)让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小就(jiù)对音(yīn)乐有浓厚兴趣(qù)的(de)他在14岁就和朋友组建乐(lè)队(duì)，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各(gè)奔(bēn)前程(chéng)的命运(yùn)，一直到90年代(dài)，徐太(tài)志和(hé)杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了(le)韩国偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为(wèi)韩国90年代(dài)当红歌(gē)手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其(qí)实是说他在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和(hé)孩(hái)子们”专辑(jí)中(zhōng)销量最少(shǎo)的一张，就(jiù)是这(zhè)张专(zhuān)辑让徐太(tài)志不再(zài)是大家(jiā)口中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而(ér)变成了最(zuì)让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度而是作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这样(yàng)的歌(gē)手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于(yú)“徐(xú)太志的音乐倒(dào)过来听(tīng)，传达了(le)撒(sā)旦的信息”的传(chuán)闻在全(quán)国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑(全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案jí)卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向(xiàng)插进，然后(hòu)用(yòng)卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但一部分宗教人士(shì)还是认为这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的意(yì)思，认为(wèi)徐太(tài)志是(shì)恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样(yàng)的说(shuō)法(fǎ)完全是没有依据的，就是三人成虎的传言所造(zào)成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志身上确实(shí)有一种魅(mèi)力会让人莫名其妙的(de)被全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案他(tā)吸引，但因此就说(shuō)他是(shì)恶(è)魔就有(yǒu)点太不科学的，说白(bái)了大家还是(shì)都喜欢凑(còu)热(rè)闹罢了，一点会(huì)引起争议(yì)的新闻被放大都会给当事人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回(huí)的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的(de)传闻(wén)，还是(shì)要(yào)多思考思考再决定要不(bù)要(yào)站队。

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